15307 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1) سُلَيْمَانُ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ -، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - يَعْنِي النَّهْدِيَّ -، عَنْ عَامِرٍ - يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ -، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ،--------------------------------------------
= رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وابن طاووس: هو عبد الله.
وأخرجه النسائي مختصراً في "المجتبى" 7/ 145 - 146، وفي "الكبرى" (7371)، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2388) عن معلى ابن أسد، عن وهيب، بهذا الإسناد.
وتحرف معلى بن أسد في مطبوع "السنن الكبرى" إلى علي بن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 231، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2387) من طريق يونس، والبيهقي في "السنن" 8/ 267 من طريق الرملي، ثلاثتهم عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، قال: قيل لصفوان بن أمية … فذكر الحديث.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 265 من طريق الشافعي، عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً، ولم يسق لفظه، بل أحال به على رواية مالك التي سلف تخريجها برقم (15303)، وقال: هذا المرسل يقوي الأول. قلنا: يعني رواية مالك المرسلة كذلك.
وقد سلف ذكر شاهده برقم (15303).
وقوله: "لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن جهاد ونية، فإذا استنفرتم فانفروا".
له شاهد من حديث ابن عباس السالف برقم (1991)، وإسناده صحيح، وهو من رواية طاووس عن ابن عباس، وذكرنا تتمة أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، في الرواية رقم (7012).
(1) في (ق) و (ص) ونسخة في (س): أخبرني.
= رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وابن طاووس: هو عبد الله.
وأخرجه النسائي مختصراً في "المجتبى" 7/ 145 - 146، وفي "الكبرى" (7371)، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2388) عن معلى ابن أسد، عن وهيب، بهذا الإسناد.
وتحرف معلى بن أسد في مطبوع "السنن الكبرى" إلى علي بن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 231، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2387) من طريق يونس، والبيهقي في "السنن" 8/ 267 من طريق الرملي، ثلاثتهم عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، قال: قيل لصفوان بن أمية … فذكر الحديث.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 265 من طريق الشافعي، عن سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً، ولم يسق لفظه، بل أحال به على رواية مالك التي سلف تخريجها برقم (15303)، وقال: هذا المرسل يقوي الأول. قلنا: يعني رواية مالك المرسلة كذلك.
وقد سلف ذكر شاهده برقم (15303).
وقوله: "لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن جهاد ونية، فإذا استنفرتم فانفروا".
له شاهد من حديث ابن عباس السالف برقم (1991)، وإسناده صحيح، وهو من رواية طاووس عن ابن عباس، وذكرنا تتمة أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، في الرواية رقم (7012).
(1) في (ق) و (ص) ونسخة في (س): أخبرني.
১৫৩০৭ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান—অর্থাৎ আত-তাইমি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১), আবু উসমান—অর্থাৎ আন-নাহদি—থেকে বর্ণিত, তিনি আমির—অর্থাৎ ইবনে মালিক—থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্লেগ হলো শাহাদাত (শহীদি মৃত্যু),--------------------------------------------
= শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; ওহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি; এবং ইবনে তাউস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এবং আন-নাসায়ি এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ৭/১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (৭৩৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৮৮) গ্রন্থে মুআল্লা ইবনে আসাদ থেকে, তিনি ওহাইব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর 'আস-সুনান আল-কুবরা'র মুদ্রিত কপিতে মুআল্লা ইবনে আসাদ শব্দটি বিকৃত হয়ে আলী ইবনে... হিসেবে এসেছে।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/২৩১ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৮৭) গ্রন্থে ইউনুসের সূত্রে এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৮/২৬৭ গ্রন্থে আর-রামলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহকে বলা হলো... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৮/২৬৫ গ্রন্থে শাফিয়ির সূত্রে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি, বরং মালিকের সেই বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন যা পূর্বে ১৫৩০৩ নম্বরে আলোচিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: এই মুরসাল বর্ণনাটি প্রথমটিকে শক্তিশালী করে। আমরা বলি: অর্থাৎ মালিকের বর্ণিত সেই মুরসাল বর্ণনাটিকে।
এবং এর সাক্ষী (শাহিদ) বর্ণনা পূর্বে ১৫৩০৩ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, বরং রয়েছে জিহাদ ও নিয়ত। সুতরাং যখন তোমাদের যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়বে।"
এর একটি সাক্ষী বর্ণনা ইবনে আব্বাসের হাদিসে রয়েছে যা পূর্বে ১৯৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ। এটি তাউস ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর ৭০১২ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(১) (ক), (স) এবং (সা) এর একটি কপিতে রয়েছে: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
= শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; ওহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি; এবং ইবনে তাউস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এবং আন-নাসায়ি এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ৭/১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (৭৩৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৮৮) গ্রন্থে মুআল্লা ইবনে আসাদ থেকে, তিনি ওহাইব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর 'আস-সুনান আল-কুবরা'র মুদ্রিত কপিতে মুআল্লা ইবনে আসাদ শব্দটি বিকৃত হয়ে আলী ইবনে... হিসেবে এসেছে।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/২৩১ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৮৭) গ্রন্থে ইউনুসের সূত্রে এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৮/২৬৭ গ্রন্থে আর-রামলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহকে বলা হলো... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৮/২৬৫ গ্রন্থে শাফিয়ির সূত্রে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি, বরং মালিকের সেই বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন যা পূর্বে ১৫৩০৩ নম্বরে আলোচিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: এই মুরসাল বর্ণনাটি প্রথমটিকে শক্তিশালী করে। আমরা বলি: অর্থাৎ মালিকের বর্ণিত সেই মুরসাল বর্ণনাটিকে।
এবং এর সাক্ষী (শাহিদ) বর্ণনা পূর্বে ১৫৩০৩ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, বরং রয়েছে জিহাদ ও নিয়ত। সুতরাং যখন তোমাদের যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়বে।"
এর একটি সাক্ষী বর্ণনা ইবনে আব্বাসের হাদিসে রয়েছে যা পূর্বে ১৯৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ। এটি তাউস ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর ৭০১২ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(১) (ক), (স) এবং (সা) এর একটি কপিতে রয়েছে: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 21)