حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَأَكَلَ، فَفَضَلَ مِنْهُ فَضْلَةٌ، فَقَالَ: " يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، يَأْكُلُ هَذِهِ الْفَضْلَةَ " قَالَ سَعْدٌ: وَقَدْ كُنْتُ تَرَكْتُ أَخِي عُمَيْرَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَتَهَيَّأُ لِأَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَطَمِعْتُ أَنْ يَكُونَ هُوَ، فَجَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ فَأَكَلَهَا (1).
1592 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: فَمَرَرْتُ بِعُوَيْمِرِ بْنِ مَالِكٍ (2).
1593 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْقَرَّاظُ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولانِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مَدِينَتِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ، اللهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ، وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ سَأَلَكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَمَا سَأَلَكَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو مكرر (1458). مؤمَّل بن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ- قد تابعه هنا عفان بن مسلم، وهو ثقة من رجال الشيخين.
(2) إسناده حسن. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبان: هو ابن يزيد العطار.
وأخرجه أبو يعلى (721) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وفيه: فمررت بعمير بن مالك. وانظر ما قبله.
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: قوله: "قال: فمررتُ بعويمر بن مالك" مشكل، ولم أجد في شيء من المصادر أن عمير بن مالك أخا سعد كان يُسمى باسم عويمر، والمعروف باسم "عويمر بن مالك" هو أبو الدرداء، على بعض الأقوال في اسمه.
হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক পাত্র সারীদ (গোশত ও রুটির ঝোলযুক্ত খাবার) আনা হলো। তিনি তা থেকে আহার করলেন এবং কিছু অবশিষ্টাংশ রয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "এই পথ দিয়ে জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি প্রবেশ করবেন, যিনি এই অবশিষ্ট অংশটুকু আহার করবেন।" সাদ (রা.) বলেন: আমি আমার ভাই উমাইর ইবন আবি ওয়াক্কাসকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণরত অবস্থায় রেখে এসেছিলাম, তাই আমি আশা করছিলাম যে সেই ব্যক্তিটি সে-ই হবে। কিন্তু (সে সময়) আবদুল্লাহ ইবন সালাম আসলেন এবং তিনি তা আহার করলেন। (১)
১৫৯২ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং এরপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "আমি উওয়াইমির ইবন মালিকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম।" (২)
১৫৯৩ - উসমান ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামা—অর্থাৎ ইবন যায়েদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ আল-কাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাদ ইবন মালিক ও আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! মদিনাবাসীদের জন্য তাদের শহরে বরকত দান করুন, তাদের সা-তে বরকত দান করুন এবং তাদের মুদ-এ বরকত দান করুন। হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই ইব্রাহিম আপনার বান্দা ও আপনার খলীল, আর আমি আপনার বান্দা ও আপনার রাসূল। ইব্রাহিম আপনার নিকট মক্কাবাসীদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, আর আমি আপনার নিকট মদিনাবাসীদের জন্য প্রার্থনা করছি, যেমন তিনি আপনার নিকট চেয়েছিলেন..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এবং এটি পুনরুল্লেখিত (১৪৫৮)। মুআম্মাল ইবন ইসমাঈল—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে এখানে আফফান ইবন মুসলিম তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য।
(২) এর সনদ হাসান। আবদুস সামাদ হলেন ইবন আবদিল ওয়ারিস এবং আবান হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার।
আবু ইয়ালা (৭২১) আবদুস সামাদ ইবন আবদিল ওয়ারিসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "আমি উমাইর ইবন মালিকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম।" এর পূর্বেরটি দেখুন।
শায়খ আহমাদ শাকির রহিমাহুল্লাহ বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: আমি উওয়াইমির ইবন মালিকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম" এটি সমস্যাযুক্ত, আমি কোনো উৎসেই খুঁজে পাইনি যে সাদের ভাই উমাইর ইবন মালিককে 'উওয়াইমির' নামে ডাকা হতো। আর 'উওয়াইমির ইবন মালিক' নামে প্রসিদ্ধ ব্যক্তি হলেন আবু দারদা, তাঁর নামের ব্যাপারে বর্ণিত কিছু মত অনুযায়ী।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 151)