مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ (1)
مُسْنَدُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِي (2) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15300 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: زَوَّجَنِي أَبِي فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ، فَدَعَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ، أَوْ أَشْهَى وَأَمْرَأُ " قَالَ سُفْيَانُ: الشَّكُّ مِنِّي أَوْ مِنْهُ (3).--------------------------------------------
(1) قوله: مسند المكيين من هامش (س)، وفي (ظ 12): بسم الله الرحمن الرحيم، وبه الثقة: قُرِئَ على أبي بكرٍ أحمدَ بنِ جعفر بن حمدان بنِ مالك ابنِ شبيب بنِ عبد الله، وأنا أسمعُ: صفوان بن أمية الجمحي ....
(2) في (م): العجمي، وهو تحريف.
(3) حسن لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيف لِضعف عبد الكريم: وهو ابنُ أبي المخارق أبو أُمية البصري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن الحارث: هو ابنُ نوفل القرشي الهاشِمي.
وأخرجه الحميدي (564) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7332) -، وابن سعد في "الطبقات" 5/ 25، والترمذي (1835)، والدارمي 2/ 106، والبيهقي في "الآداب" (507) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبدِ الكريم، وقد تكلَّم بعضُ أهل العلم في عبد الكريم المُعلِّم -منهم أيوبُ السختياني- من قبل حفظه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7331) من طريق يوسف بن حماد المَعْنى، عن عثمانَ بنِ عبد الرحمن، عن محمد بن الفضل بن العباس قال: كانت فينا =
مُسْنَدُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِي (2) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15300 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: زَوَّجَنِي أَبِي فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ، فَدَعَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ، أَوْ أَشْهَى وَأَمْرَأُ " قَالَ سُفْيَانُ: الشَّكُّ مِنِّي أَوْ مِنْهُ (3).--------------------------------------------
(1) قوله: مسند المكيين من هامش (س)، وفي (ظ 12): بسم الله الرحمن الرحيم، وبه الثقة: قُرِئَ على أبي بكرٍ أحمدَ بنِ جعفر بن حمدان بنِ مالك ابنِ شبيب بنِ عبد الله، وأنا أسمعُ: صفوان بن أمية الجمحي ....
(2) في (م): العجمي، وهو تحريف.
(3) حسن لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيف لِضعف عبد الكريم: وهو ابنُ أبي المخارق أبو أُمية البصري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن الحارث: هو ابنُ نوفل القرشي الهاشِمي.
وأخرجه الحميدي (564) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7332) -، وابن سعد في "الطبقات" 5/ 25، والترمذي (1835)، والدارمي 2/ 106، والبيهقي في "الآداب" (507) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبدِ الكريم، وقد تكلَّم بعضُ أهل العلم في عبد الكريم المُعلِّم -منهم أيوبُ السختياني- من قبل حفظه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7331) من طريق يوسف بن حماد المَعْنى، عن عثمانَ بنِ عبد الرحمن، عن محمد بن الفضل بن العباس قال: كانت فينا =
মক্কাবাসীদের মুসনাদ (১)
সফওয়ান ইবনে উমাইয়া আল-জুমাহী (২) এর মুসনাদ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত
১৫৩০০ - সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমানের শাসনকালে আমার পিতা আমার বিয়ে দেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একদলকে দাওয়াত করেন। তখন সফওয়ান ইবনে উমাইয়া আসলেন, আর তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ লোক। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মাংস দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কেননা তা অধিক তৃপ্তিদায়ক ও হজমকারক, অথবা (বলেছেন) অধিক মুখরোচক ও হজমকারক।" সুফিয়ান বলেন: এই সন্দেহটি আমার পক্ষ থেকে অথবা তাঁর (বর্ণনাকারীর) পক্ষ থেকে।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: 'মক্কাবাসীদের মুসনাদ' কথাটি (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে। আর (জ ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি, এবং তাঁরই ওপর ভরসা: আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক বিন শাবীব বিন আব্দুল্লাহর নিকট পাঠ করা হয়েছে, আর আমি শুনছিলাম: সফওয়ান ইবনে উমাইয়া আল-জুমাহী ....
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-আজামী', যা একটি বিকৃতি।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি আব্দুল কারীমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবিল মুখারিক আবু উমাইয়া আল-বাসরী, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন ইবনে নাওফাল আল-কুরাশী আল-হাশিমী।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (৫৬৪) - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৩৩২) -, ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' গ্রন্থে ৫/২৫, তিরমিজি (১৮৩৫), দারেমী ২/১০৬, বায়হাকী 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৫০৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি আমরা আব্দুল কারীমের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না, আর একদল আহলে ইলম আব্দুল কারীম আল-মুয়াল্লিম সম্পর্কে কথা বলেছেন - তাঁদের মধ্যে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীও রয়েছেন - তাঁর মুখস্থ শক্তির দিক থেকে।
এবং তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৩৩১) ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আমাদের মাঝে ছিল =
সফওয়ান ইবনে উমাইয়া আল-জুমাহী (২) এর মুসনাদ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত
১৫৩০০ - সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমানের শাসনকালে আমার পিতা আমার বিয়ে দেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একদলকে দাওয়াত করেন। তখন সফওয়ান ইবনে উমাইয়া আসলেন, আর তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ লোক। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মাংস দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কেননা তা অধিক তৃপ্তিদায়ক ও হজমকারক, অথবা (বলেছেন) অধিক মুখরোচক ও হজমকারক।" সুফিয়ান বলেন: এই সন্দেহটি আমার পক্ষ থেকে অথবা তাঁর (বর্ণনাকারীর) পক্ষ থেকে।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: 'মক্কাবাসীদের মুসনাদ' কথাটি (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে। আর (জ ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি, এবং তাঁরই ওপর ভরসা: আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক বিন শাবীব বিন আব্দুল্লাহর নিকট পাঠ করা হয়েছে, আর আমি শুনছিলাম: সফওয়ান ইবনে উমাইয়া আল-জুমাহী ....
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-আজামী', যা একটি বিকৃতি।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি আব্দুল কারীমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবিল মুখারিক আবু উমাইয়া আল-বাসরী, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন ইবনে নাওফাল আল-কুরাশী আল-হাশিমী।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (৫৬৪) - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৩৩২) -, ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' গ্রন্থে ৫/২৫, তিরমিজি (১৮৩৫), দারেমী ২/১০৬, বায়হাকী 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৫০৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি আমরা আব্দুল কারীমের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না, আর একদল আহলে ইলম আব্দুল কারীম আল-মুয়াল্লিম সম্পর্কে কথা বলেছেন - তাঁদের মধ্যে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীও রয়েছেন - তাঁর মুখস্থ শক্তির দিক থেকে।
এবং তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৩৩১) ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আমাদের মাঝে ছিল =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 9)