عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ، أَوْ جَلَدْتُهُ، أَوْ لَعَنْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا " (1).
15295 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " زَكَاةً وَرَحْمَةً " (2).
15296 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلَاثًا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه مسلم (2602) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، به.
وقد سلف الحديث في مسند أبي هريرة برقم (9070). وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر، فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي، وهو ثقة، وأبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- صدوق لا بأس به.
وأخرجه مسلم (2602) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وانظر (15199).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وأخرجه ابن خزيمة (76) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 155، وابن خزيمة (76)، والبيهقي =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমি তো কেবল একজন মানুষ; সুতরাং আমি যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে গালি দিয়ে থাকি, কিংবা তাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করে থাকি, অথবা তাকে অভিশাপ দিয়ে থাকি, তবে আপনি সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও প্রতিদানের মাধ্যম বানিয়ে দিন।" (১)
১৫২৯৫ - আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ হতে, তিনি আবু সুফিয়ান হতে, তিনি জাবির (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "পবিত্রতা ও রহমত।" (২)
১৫২৯৬ - আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ হতে, তিনি আবু সুফিয়ান হতে, তিনি জাবির (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন পাথর (ঢিলা) ব্যবহার করবে, তখন সে যেন তিনবার ব্যবহার করে।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আলী বিন বাহর ব্যতীত তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য। আর মুসলিম এটি (২৬০২) ইসহাক বিন ইব্রাহিম হতে, তিনি ঈসা বিন ইউনুস হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে আবু হুরায়রার মুসনাদে ৯০৭০ নম্বরে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর এই সানাদটি শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আলী বিন বাহর ব্যতীত; বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা বিন নাফে—একজন সত্যবাদী (সাদুক) রাবী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর মুসলিম এটি (২৬০২) ইসহাক বিন ইব্রাহিম হতে, তিনি ঈসা বিন ইউনুস হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৫১৯৯)।
(৩) হাদিসটি সহীহ, আর এই সানাদটি পূর্বেরটির ন্যায় শক্তিশালী। ইবনে খুজাইমা (৭৬) ঈসা বিন ইউনুস-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা ১/ ১৫৫, ইবনে খুজাইমা (৭৬) এবং বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 431)