15282 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، قَالَ: " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ يَصُومَ فِي السَّفَرِ " (1).
15283 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ لَهُ فَضْلُ أَرْضٍ أَوْ مَاءٍ، فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، وَلَا تَبِيعُوهَا ".
فَسَأَلْتُ سَعِيدًا: مَا " لَا تَبِيعُوهَا "، الْكِرَاءُ؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
= "مجلس بني سلمة"، أي: أهل جابر، وهم قبيلته.
"سفيف" بفاءين: ما ينسج من الخوص.
"قد دَلَكت"، أي: زالت.
"كأني شرارة"، أي: في السرعة.
"وكان لا يُراجع" على بناء المفعول، أي: ولذلك قال عمر بعد المرة الثالثة: يا جابر ما فعل غريمك … إلخ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وانظر (14193).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم ص 1177 (94) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، وأبو يعلى (2142) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي 4/ 107 من طريق أبي داود الطيالسي، ثلاثتهم عن سليم بن حيان، بهذا الإسناد. وقد روي بهذا اللفظ من غير طريق عن جابر، انظر ما سلف برقم (14242).
وقد سلف برقم (15204) من طريق سعيد بن ميناء بلفظ: نهى عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة. والمخبر هي كراء الأرض بجزء مما يخرج =
১৫২৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাসান ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যাকে ছায়া দেওয়া হচ্ছিল, তিনি বললেন: "সফরে রোজা রাখা নেকির কাজ নয়।" (১)।
১৫২৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন সালীম ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মীনা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার অতিরিক্ত জমি বা পানি আছে, সে যেন তা নিজে চাষ করে অথবা তার ভাইকে দিয়ে চাষ করায়, আর তোমরা তা বিক্রি করো না।"
অতঃপর আমি সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম: "তোমরা তা বিক্রি করো না" বলতে কি ভাড়া দেওয়া বুঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।--------------------------------------------
= "মাজলিসু বনি সালামাহ", অর্থাৎ: জাবিরের পরিজন, আর তারা হলো তার গোত্র।
"সাফীফ" দুইটি 'ফা' যোগে: যা খেজুর পাতা দিয়ে বোনা হয়।
"কাদ দালাকাত", অর্থাৎ: সূর্য ঢলে পড়েছে।
"যেন আমি একটি অগ্নিস্ফুলিঙ্গ", অর্থাৎ: ক্ষিপ্রতার ক্ষেত্রে।
"তাকে দ্বিতীয়বার জিজ্ঞাসা করা হতো না" কর্মবাচ্যের রীতিতে, অর্থাৎ: এই কারণেই উমর তৃতীয়বারের পর বলেছিলেন: হে জাবির, তোমার ঋণদাতা কী করেছে... ইত্যাদি।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। দেখুন (১৪১৯৩)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম ১১৭৭ পৃষ্ঠায় (৯৪) উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজীদের সূত্রে, আবু ইয়ালা (২১৪২) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, এবং তাহাবী ৪/১০৭ আবু দাউদ তায়ালিসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সালীম ইবনে হাইয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। জাবির থেকে এটি অন্য একাধিক সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (১৪২৪২)।
পূর্বে ১৫২০৪ নং এ সাঈদ ইবনে মীনার সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: তিনি মুযাবানা, মুহাকালা এবং মুখাবারা থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুখাবারা হলো উৎপাদিত ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 424)