1588 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لاخْتَصَيْنَا (1).
1589 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ " (2).--------------------------------------------
= (775)، والشاشي (123)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (542)، والحاكم 4/ 74، والبغوي (3849) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، وابن أبي عاصم في "السنة" (1503)، و"الآحاد والمثاني" (215) عن يعقوب بن حميد، والترمذي (3905) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، بهذا الإسناد. وزادوا فيه بين محمد بن أبي سفيان وبين محمد بن سعد يوسفَ بن الحكم. قال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه. وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل، فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الطيالسي (219)، وابن سعد 3/ 394، والدورقي (107)، والبخاري (5073)، ومسلم (1402) (7)، وابن ماجه (1848)، والبزار (1070)، وأبو يعلى (788)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 92، والبغوي (2237) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (1514).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البزار (2051 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (720) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الأسدي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (1519).
১৫৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সা'ইদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি বলেন: আমি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে মাজউনকে বৈরাগ্য (সংসারত্যাগ) অবলম্বন করতে নিষেধ করেছেন; আর তিনি যদি তাকে এর অনুমতি দিতেন, তবে আমরা অবশ্যই খাসি হয়ে যেতাম (১)।
১৫৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সা'দ ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকা বৈধ নয়" (২)।--------------------------------------------
= (৭৭৫), এবং আশ-শাশী (১২৩), এবং আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" গ্রন্থে (৫৪২), এবং আল-হাকিম ৪/ ৭৪, এবং আল-বাগাভী (৩৮৪৯) সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৫০৩), এবং "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (২১৫) ইয়াকুব ইবনে হুমাইদের সূত্রে, এবং আত-তিরমিজি (৩৯০৫) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা'দের সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কাইসান থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা এতে মুহাম্মদ ইবনে আবি সুফিয়ান এবং মুহাম্মদ ইবনে সা'দের মাঝে ইউসুফ ইবনুল হাকামকে যুক্ত করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব। আর এর আগের হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কামিল ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (আবু কামিল) তিরমিজি ও নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২১৯), ইবনে সা'দ ৩/ ৩৯৪, আদ-দাওরাকী (১০৭), আল-বুখারি (৫০৭৩), মুসলিম (১৪০২) (৭), ইবনে মাজাহ (১৮৪৮), আল-বাজ্জার (১০৭০), আবু ইয়া'লা (৭৮৮), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ১/ ৯২, আল-বাগাভী (২২৩৭) ইব্রাহিম ইবনে সা'দের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। আর দেখুন (১৫১৪)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাজ্জার (২০৫১ - কাশফুল আস্তার), আবু ইয়া'লা (৭২০) আবু আহমাদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসাদীর সূত্রে, তিনি ইসরাঈল থেকে এই সনদে। আর দেখুন যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে হাদীস নং (১৫১৯)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 149)