يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ " (1).
15274 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ - يَعْنِي ابْنَ صَبِيحٍ -، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ أَكْلِ الْكُرَّاثِ وَالْبَصَلِ.
قَالَ الرَّبِيعُ: فَسَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ (2).
15275 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ حَتَّى عَادَ إِلَيْهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن الوليد شيخ أحمد، وهو ثقة، وثقة ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم. وقد رواه السفيانان عن محمد بن المنكدر مرسلاً، كما سلف بيانه عند الحديث برقم (14855).
وأخرجه أبو داود (830)، ومن طريقه البغوي (609) عن وهب بن بقية، وأخرجه البيهقي في "الشعب" (2642) من طريق أبي سعيد الحداد وأحمد بن داود، كلاهما عن خالد بن عبد الله الطحان، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث عبد الرحمن بن شبل بإسناد قوي، سيأتي برقم (15529).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الربيع بن صبيح سيئ الحفظ، وقد توبع، وأبو الزبير قد صرح بالسماع عند غير المصنف، وقد توبع أيضاً.
وسلف الحديث من طريق أبي الزبير برقم (15014)، ومن طريق عطاء برقم (15069).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. مالك: هو ابن أنس، وجعفر: هو =
"তারা তা ত্বরান্বিত করে এবং বিলম্বিত করে না" (১)।
১৫২৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রবী' — অর্থাৎ ইবনে সবীহ্ — তিনি আবুয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কুরাছ (এক প্রকার পাতা জাতীয় সবজি) এবং পেঁয়াজ খেতে নিষেধ করেছেন।
রবী' বলেন: আমি আতা-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন (২)।
১৫২৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে দাউদ, তিনি মালিক থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদ থেকে শুরু করে পুনরায় তাতে ফিরে আসা পর্যন্ত রমল (দ্রুতপদে চলা) করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, তবে আহমাদ-এর উস্তাদ খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ ব্যতীত, তিনিও নির্ভরযোগ্য; ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সুফিয়ানদ্বয় একে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৪৮৫৫ নং হাদীসের বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
এটি আবু দাউদ (৮৩০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী (৬০৯) ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আল-বাইহাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (২৬৪২) আবু সাঈদ আল-হাদ্দাদ এবং আহমাদ ইবনে দাউদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর সমর্থনে আব্দুর রহমান ইবনে শিবল থেকে একটি শক্তিশালী সনদ রয়েছে যা ১৫৫২৯ নম্বরে আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; রবী' ইবনে সবীহ্ মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে এর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে; আর আবুয যুবাইর মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) ব্যতীত অন্যের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং এরও অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে।
হাদীসটি ইতোপূর্বে আবুয যুবাইরের সূত্রে ১৫০১৪ নম্বরে এবং আতার সূত্রে ১৫০৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস, এবং জাফর: তিনি হলেন =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 416)