15252 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ (1).
15253 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ " (2).
15254 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً، فَلَيْسَ مِنَّا ".
حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ أَيْضًا (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة (1487) من طريق قبيصة بن عقبة، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (14205).
قوله: "وثئت" بمثلثة وهمزة على بناء المفعول، أي: أصابها وهن دون انكسر. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (14640).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى ابن داود وأبي الزبير فمن رجال مسلم، ولم يصرح الأخير منهما بالتحديث، وقد توبع. وسلف الحديث عن يحيى بن آدم وهاشم بن القاسم برقم (14465).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكنّ أبا الزبير =
15253 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ " (2).
15254 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً، فَلَيْسَ مِنَّا ".
حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ أَيْضًا (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة (1487) من طريق قبيصة بن عقبة، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (14205).
قوله: "وثئت" بمثلثة وهمزة على بناء المفعول، أي: أصابها وهن دون انكسر. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (14640).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى ابن داود وأبي الزبير فمن رجال مسلم، ولم يصرح الأخير منهما بالتحديث، وقد توبع. وسلف الحديث عن يحيى بن آدم وهاشم بن القاسم برقم (14465).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكنّ أبا الزبير =
১৫২৫২ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই এবং তিন বছরের জন্য অনাবাদী জমি লিজ বা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৫২৫৩ - মুসা ও ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুতো পাবে না, সে যেন মোজা (খুফ) পরিধান করে, আর যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে" (২)।
১৫২৫৪ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং আবু নযরও আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন (৩)।
--------------------------------------------= এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৪৮৭) কাবিসা ইবনে উকবার সূত্রে ওয়ারকা ইবনে উমার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৪২০৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "উসিআত" যা 'ছা' এবং 'হামযা' সহযোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে ব্যবহৃত, যার অর্থ: হাড় না ভেঙেই আঘাতপ্রাপ্ত হওয়া বা মচকানো। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৪৬৪০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) এটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা মুসা ইবনে দাউদ এবং আবু যুবাইর ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আর শেষোক্ত দুজন ইমাম মুসলিমের রাবী; তবে আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, অবশ্য তাঁর মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া গেছে। ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে হাদীসটি ১৪৪৬৫ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদের রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, কিন্তু আবু যুবাইর =
১৫২৫৩ - মুসা ও ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুতো পাবে না, সে যেন মোজা (খুফ) পরিধান করে, আর যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে" (২)।
১৫২৫৪ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং আবু নযরও আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন (৩)।
--------------------------------------------= এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৪৮৭) কাবিসা ইবনে উকবার সূত্রে ওয়ারকা ইবনে উমার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৪২০৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "উসিআত" যা 'ছা' এবং 'হামযা' সহযোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে ব্যবহৃত, যার অর্থ: হাড় না ভেঙেই আঘাতপ্রাপ্ত হওয়া বা মচকানো। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৪৬৪০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) এটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা মুসা ইবনে দাউদ এবং আবু যুবাইর ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আর শেষোক্ত দুজন ইমাম মুসলিমের রাবী; তবে আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, অবশ্য তাঁর মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া গেছে। ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে হাদীসটি ১৪৪৬৫ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদের রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, কিন্তু আবু যুবাইর =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 404)