وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ، ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ.
ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ، فَوَجَدَهَا تَبْكِي، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكِ؟ " قَالَتْ: شَأْنِي أَنِّي حِضْتُ، وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ، وَلَمْ أَحْلِلْ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ. فَقَالَ: " فَإِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ " فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتِ الْمَوَاقِفَ كُلَّهَا، حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ، طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ قَالَ: " قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا " فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ. قَالَ: " فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ " وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب.
وأخرجه مسلم (1213) (136)، وأبو داود (1785)، والنسائي 5/ 164 - 165، وابن خزيمة (3025) و (3026)، والطحاوي 2/ 140 و 201، والحاكم 1/ 480، والبغوي (1888) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. ورواية بعضهم مختصرة.
وأخرجه مسلم (1213) (137) من طريق مطر، عن أبي الزبير، به.
ولقصة إهلالهم بالحج انظر (14116)، ولقصة عائشة انظر (14322).
قوله: "بسرف" موضع قرب التنعيم.
قو له: "عركت"، أي: حاضت.
"يوم التروية": هو الثامن من ذي الحجة.
"ليلة الحصبة"، أي: في ليلة نزولهم المحصَّب، وهو موضع رمي الجمار =
এবং আমাদের ও আরাফার মাঝে মাত্র চার রাত বাকি ছিল, অতঃপর আমরা তারবিয়ার দিনে ইহরাম বাঁধলাম।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমার অবস্থা এই যে, আমি ঋতুবতী হয়েছি, অথচ মানুষ (উমরা শেষ করে) হালাল হয়ে গিয়েছে কিন্তু আমি হালাল হতে পারিনি এবং বায়তুল্লাহর তওয়াফও করতে পারিনি, আর মানুষ এখন হজের উদ্দেশ্যে রওনা হচ্ছে।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদম-কন্যাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। সুতরাং তুমি গোসল করো এবং হজের ইহরাম বাঁধো।" অতঃপর তিনি তাই করলেন এবং হজের সমস্ত কার্যাবলি সম্পাদন করলেন। পরিশেষে তিনি যখন পবিত্র হলেন, তখন কাবার তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ করলেন। এরপর তিনি (নবী) বললেন: "তুমি তোমার হজ এবং উমরা উভয়টি থেকে হালাল হয়ে গেলে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার মনে এটি অনুভব করছি যে, আমি হজ সম্পন্ন করার আগে (উমরার জন্য) বায়তুল্লাহর তওয়াফ করিনি। তিনি বললেন: "হে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর, একে নিয়ে যাও এবং তানঈম থেকে উমরা করাও।" আর এটি ছিল হাসবাহর রাতে (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২১৩) (১৩৬), আবু দাউদ (১৭৮৫), নাসায়ী ৫/১৬৪-১৬৫, ইবনে খুজাইমা (৩০২৫) ও (৩০২৬), তাহাবি ২/১৪০ ও ২০১, হাকিম ১/৪৮০ এবং বাগউয়ি (১৮৮৮) লাইস থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তাদের কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১২১৩) (১৩৭) মাতার থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে এই সূত্রে।
তাদের হজের ইহরাম বাঁধার ঘটনার জন্য দেখুন (১৪১১৬), এবং আয়েশার ঘটনার জন্য দেখুন (১৪৩২২)।
তাঁর উক্তি: "সারিফ-এ" এটি তানঈমের নিকটবর্তী একটি স্থান।
তাঁর উক্তি: "আরিকাত", অর্থাৎ: ঋতুবতী হয়েছে।
"ইয়াওমুত তারবিয়া": এটি জিলহজ মাসের অষ্টম দিন।
"লাইলাতুল হাসবাহ" অর্থাৎ: তাদের আল-মুহাসসাবে অবতরণের রাতে, আর তা হলো কঙ্কর নিক্ষেপের স্থান—

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 400)