"তোমাদের কেউ জানে না যে এর কোন অংশে বরকত রয়েছে" (১)।
১৫২২৫ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি (২): "যে ব্যক্তি মদিনাবাসীকে ভীত করল, সে মূলত আমার দুই পাঁজরের মধ্যবর্তী সত্তাকে (অর্থাৎ আমাকেই) ভীত করল" (৩)।
১৫২২৬ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি কারব ও আব্দুল্লাহ ইবনে মারসাদ থেকে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পায়ের গোড়ালির জন্য আগুনের দুর্ভোগ রয়েছে" (৪)।
১৫২২৭ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বানু খাতমাহর মুক্তদাস শুরাহবিল ইবনে সাদ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, হুমায়দীর নিকট আবু যুবাইর জাবির থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (১২৩৪), ইবনে আবি শাইবাহ ৮/২৯৬, মুসলিম (২০৩৩) (১৩৩), আবু ইয়ালা (১৮৩৬), আবু আওয়ানাহ ৫/৩৬৫-৩৬৬ এবং বাইহাকী "শুআবুল ঈমান" (৫৮৫৭) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে। আবু আওয়ানাহ এর শুরুতে বর্ধিতভাবে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ খাবার খাবে, সে যেন তার হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা নিজে চেটে নেয় অথবা অন্যকে দিয়ে চাটিয়ে নেয়"। দেখুন (১৪২২১)।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে যায়েদ ইবনে আসলাম জাবির থেকে সরাসরি শোনেননি। দেখুন (১৪৮১৮)।
(৪) এর সনদ সহীহ, সাঈদ ইবনে আবি কারব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। সাঈদ ইবনে আবি কারব ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ ইবনে মারসাদ হলেন সাঈদের সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি), তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), তার থেকে কেবল আবু ইসহাক আস-সাবিঈ বর্ণনা করেছেন। "আত-তাজীল" গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে। দেখুন (১৪৯৬৫)।