15220 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ -، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " (1).
15221 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ - يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ -، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ مَسْجِدَنَا هَذَا بَعْدَ عَامِنَا هَذَا مُشْرِكٌ، إِلَّا أَهْلُ الْعَهْدِ وَخَدَمُكُمْ (2) " (3).
15222 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: اشْتَرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنِّي بَعِيرًا عَلَى--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1430)، وابن ماجه (1751)، والطحاوي (3030)، وابن حبان (5303) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به. ولفظ رواية ابن ماجه: "من دعي إلى طعام وهو صائم، فليُجب، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك".
وسلف الحديث بلفظ الصيام من حديث أبي هريرة برقم (7749).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالسماع فيما سلف برقم (14291). الحسن بن صالح: هو ابن صالح بن حي الهمْداني.
(2) في (م) و (ق) ونسخة في (س): وخدمهم، والمثبت من (س) "وتفسير" ابن كثير 4/ 73 (طبعة الشعب)، فقد أورده عن "المسند" من هذا الطريق.
وسلف الحديث برقم (14649) عن أسود بن عامر، عن شريك بلفظ: "وخدمهم".
(3) إسناده ضعيف، شريك -هو ابن عبد الله النخعي- والأشعث ابن سوّار ضعيفان، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من جابر. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي. وانظر (14649).
15220 - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান - অর্থাৎ ইবনে সালিহ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোন শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে রিযিক দান করেন।" (১)।
15221 - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআদ - অর্থাৎ ইবনে সাওয়ার - থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন আমাদের এই মসজিদে প্রবেশ না করে, তবে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি এবং তোমাদের খাদেমগণ ব্যতীত (২)" (৩)।
15222 - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে, আমির থেকে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট থেকে একটি উট ক্রয় করেছিলেন...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৪৩০), ইবনে মাজাহ (১৭৫১), তাহাবী (৩০৩০) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩০৩) ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-র বর্ণনার শব্দ হলো: "যাকে সিয়ামরত অবস্থায় খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয়, সে যেন তাতে সাড়া দেয়। চাইলে সে আহার করবে, আর চাইলে বর্জন করবে।"
রোজা সংক্রান্ত শব্দে পূর্ববর্তী হাদীসটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, নম্বর (৭৭৪৯)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু যুবাইর ইতিপূর্বে ১৪২৯১ নম্বর হাদীসে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। হাসান বিন সালিহ: তিনি হলেন ইবনে সালিহ বিন হাই আল-হামদানী।
(২) (ম), (ক) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদের খাদেমগণ", আর যা পাঠ্য হিসেবে রাখা হয়েছে তা (স) এবং ইবনে কাসীরের 'তাফসীর' ৪/৭৩ (শা’ব সংস্করণ) থেকে নেওয়া হয়েছে, তিনি এটি 'মুসনাদ' থেকে এই সূত্রেই উদ্ধৃত করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে আসওয়াদ বিন আমির-এর সূত্রে শারীক থেকে ১৪৬৪৯ নম্বরে হাদীসটি "তাদের খাদেমগণ" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), শারীক -তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখঈ- এবং আশআদ ইবনে সাওয়ার দুজনেই যয়ীফ। আর হাসান -অর্থাৎ আল-বাসরী- জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন বাহরাম আল-মারওয়াযী। দেখুন (১৪৬৪৯)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 387)