النَّارَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، النضر بن إسماعيل ليس بالقوي، وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، وكلاهما متابع.
وأخرجه عبد بن حميد (1060) عن عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (646) من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، به.
وأخرج القطعة الأولى الحميدي (1276)، والترمذي (387)، والطحاوي 1/ 299، والبغوي (659) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (756) (164)، وابن ماجه (1421)، والطحاوي 1/ 299، والبيهقي 3/ 8 من طريق ابن جريج، كلاهما عن أبي الزبير، به. وزاد الحميدي في روايته: وأفضل الصدقة جهد المُقل وما تصدق به عن ظهر غنى.
وأخرج القطعة الثانية الحميدي (1276)، وأبو يعلى (2081) عن سفيان ابن عيينة، عن أبي الزبير، به.
وأخرج القطعة الرابعة ابن أبي الدنيا في "الصمت" (29) من طريق النضر ابن إسماعيل، عن ابن أبي ليلى، به.
وأخرجها أيضاً مسلم (41)، وابن حبان (197)، وابن منده في "الإيمان" (314)، والحاكم 1/ 10 والبيهقي 10/ 187 من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وأخرج القطعة الأولى والثالثة والرابعة ضمن حديثٍ المروزيُّ (647) من طريق الحسن البصري، عن جابر. والحسن لم يسمع من جابر.
وسلفت القطعة الأولى من طريق أبي سفيان برقم (14233).
وسلفت القطعة الثانية من طريق أبي الزبير برقم (14727)، ومن طريق أبي سفيان (14210).
وسلفت القطعة الرابعة من طريق أبي سفيان برقم (14995).
وسلفت القطعة الخامسة من طريق أبي الزبير برقم (14488)، ومن طريق =
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، النضر بن إسماعيل ليس بالقوي، وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، وكلاهما متابع.
وأخرجه عبد بن حميد (1060) عن عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (646) من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، به.
وأخرج القطعة الأولى الحميدي (1276)، والترمذي (387)، والطحاوي 1/ 299، والبغوي (659) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (756) (164)، وابن ماجه (1421)، والطحاوي 1/ 299، والبيهقي 3/ 8 من طريق ابن جريج، كلاهما عن أبي الزبير، به. وزاد الحميدي في روايته: وأفضل الصدقة جهد المُقل وما تصدق به عن ظهر غنى.
وأخرج القطعة الثانية الحميدي (1276)، وأبو يعلى (2081) عن سفيان ابن عيينة، عن أبي الزبير، به.
وأخرج القطعة الرابعة ابن أبي الدنيا في "الصمت" (29) من طريق النضر ابن إسماعيل، عن ابن أبي ليلى، به.
وأخرجها أيضاً مسلم (41)، وابن حبان (197)، وابن منده في "الإيمان" (314)، والحاكم 1/ 10 والبيهقي 10/ 187 من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وأخرج القطعة الأولى والثالثة والرابعة ضمن حديثٍ المروزيُّ (647) من طريق الحسن البصري، عن جابر. والحسن لم يسمع من جابر.
وسلفت القطعة الأولى من طريق أبي سفيان برقم (14233).
وسلفت القطعة الثانية من طريق أبي الزبير برقم (14727)، ومن طريق أبي سفيان (14210).
وسلفت القطعة الرابعة من طريق أبي سفيان برقم (14995).
وسلفت القطعة الخامسة من طريق أبي الزبير برقم (14488)، ومن طريق =
জাহান্নাম " (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আন-নাদর ইবন ইসমাঈল শক্তিশালী রাবী নন এবং ইবন আবী লায়লা—যিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান—মন্দ হেফয শক্তি সম্পন্ন (দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন); তবে তাঁদের উভয়েরই মুতাবিআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে।
আবদ ইবন হুমাইদ (১০৬০) উবায়দুল্লাহ ইবন মূসা থেকে, তিনি ইবন আবী লায়লা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মারওয়াযী তাঁর 'তা’যীমু কাদরিস সালাত' (৬৪৬) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবন আরতাত-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
প্রথম অংশটি আল-হুমাইদী (১২৭৬), তিরমিযী (৩৮৭), তাহাবী ১/২৯৯ এবং আল-বাগভী (৬৫৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (৭৫৬) (১৬৪), ইবন মাজাহ (১৪২১), তাহাবী ১/২৯৯ এবং বায়হাকী ৩/৮ ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "সবচেয়ে উত্তম সদকা হলো নিঃস্ব ব্যক্তির সামর্থ্য অনুযায়ী দান এবং যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয়।"
দ্বিতীয় অংশটি আল-হুমাইদী (১২৭৬) এবং আবু ইয়া’লা (২০৮১) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
চতুর্থ অংশটি ইবন আবীদ দুনইয়া তাঁর 'আস-সামত' (২৯) গ্রন্থে আন-নাদর ইবন ইসমাঈল-এর সূত্রে ইবন আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৪১), ইবন হিব্বান (১৯৭), ইবন মানদাহ তাঁর 'আল-ঈমান' (৩১৪) গ্রন্থে, হাকেম ১/১০ এবং বায়হাকী ১০/১৮৭ ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
প্রথম, তৃতীয় ও চতুর্থ অংশগুলো আল-মারওয়াযী (৬৪৭) একটি হাদীসের অংশ হিসেবে হাসান বসরীর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ হাসান (বসরী) জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
প্রথম অংশটি আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪২৩৩ নম্বরে গত হয়েছে।
দ্বিতীয় অংশটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৭২৭ নম্বরে এবং আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪২১০ নম্বরে গত হয়েছে।
চতুর্থ অংশটি আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৯৯৫ নম্বরে গত হয়েছে।
পঞ্চম অংশটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৪৮৮ নম্বরে গত হয়েছে এবং... এর সূত্রে =
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আন-নাদর ইবন ইসমাঈল শক্তিশালী রাবী নন এবং ইবন আবী লায়লা—যিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান—মন্দ হেফয শক্তি সম্পন্ন (দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন); তবে তাঁদের উভয়েরই মুতাবিআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে।
আবদ ইবন হুমাইদ (১০৬০) উবায়দুল্লাহ ইবন মূসা থেকে, তিনি ইবন আবী লায়লা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মারওয়াযী তাঁর 'তা’যীমু কাদরিস সালাত' (৬৪৬) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবন আরতাত-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
প্রথম অংশটি আল-হুমাইদী (১২৭৬), তিরমিযী (৩৮৭), তাহাবী ১/২৯৯ এবং আল-বাগভী (৬৫৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (৭৫৬) (১৬৪), ইবন মাজাহ (১৪২১), তাহাবী ১/২৯৯ এবং বায়হাকী ৩/৮ ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "সবচেয়ে উত্তম সদকা হলো নিঃস্ব ব্যক্তির সামর্থ্য অনুযায়ী দান এবং যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয়।"
দ্বিতীয় অংশটি আল-হুমাইদী (১২৭৬) এবং আবু ইয়া’লা (২০৮১) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
চতুর্থ অংশটি ইবন আবীদ দুনইয়া তাঁর 'আস-সামত' (২৯) গ্রন্থে আন-নাদর ইবন ইসমাঈল-এর সূত্রে ইবন আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৪১), ইবন হিব্বান (১৯৭), ইবন মানদাহ তাঁর 'আল-ঈমান' (৩১৪) গ্রন্থে, হাকেম ১/১০ এবং বায়হাকী ১০/১৮৭ ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
প্রথম, তৃতীয় ও চতুর্থ অংশগুলো আল-মারওয়াযী (৬৪৭) একটি হাদীসের অংশ হিসেবে হাসান বসরীর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ হাসান (বসরী) জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
প্রথম অংশটি আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪২৩৩ নম্বরে গত হয়েছে।
দ্বিতীয় অংশটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৭২৭ নম্বরে এবং আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪২১০ নম্বরে গত হয়েছে।
চতুর্থ অংশটি আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৯৯৫ নম্বরে গত হয়েছে।
পঞ্চম অংশটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৪৮৮ নম্বরে গত হয়েছে এবং... এর সূত্রে =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 382)