15202 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
15203 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ (2)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَطْرُقَنَّ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ لَيْلًا " (3).
15204 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ،--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث عن معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر في مسندها 6/ 362.
وانظر ما سلف برقم (14271).
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12495)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه أبو يعلى (2278)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 851، وابن منده في "الإيمان" (76)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 187 - 188 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر (15200).
(2) تحرفت في (م) إلى: العنبري.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح العنزي -وهو ابن عبد الله الكوفي- فقد احتج به أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وانظر (14194).
১৫২০২ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ওয়াজিবকারী বিষয় দুটি কী কী? এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন (১)।
১৫২০৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি নুবেহ আল-আনাযী (২) থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন রাতে (সফর থেকে ফিরে হঠাৎ) তার পরিবারের নিকট উপস্থিত না হয়" (৩)।
১৫২০৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালীম ইবনে হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মীনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযাবানা এবং মুহাকালাহ থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= হাদিসটি সামনে মুয়াবিয়া হতে, আমাশ হতে, আবু সুফিয়ান হতে, জাবির হতে, উম্মে মুবাশশিরের সূত্রে তার মুসনাদে ৬/৩৬২-তে আসবে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ১৪২৭১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১২৪৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি।
আবু ইয়ালা (২২৭৮), ইবনে খুজাইমা তার 'আত-তাওহিদ' ২/৮৫১-তে, ইবনে মানদাহ তার 'আল-ঈমান' (৭৬)-এ এবং বায়হাকি তার 'আল-ইতিদাদ' ১৮৭-১৮৮ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৫২০০)।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-আনবারি' হয়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদটি সহিহ, এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি, তবে নুবেহ আল-আনাযী—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফি—ব্যতীত; সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, এবং আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি।
এবং দেখুন (১৪১৯৪)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 377)