قَالَ شُعْبَةُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَفَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ؟! ".
حَدَّثَنَاهُمَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ - يَعْنِي شَاذَانَ - الْمَعْنَى (1).
15194 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَرَدْنَا أَنْ نَبِيعَ دُورَنَا، وَنَتَحَوَّلَ قَرِيبًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ الصَّلَاةِ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا فُلَانُ - لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - دِيَارَكُمْ، فَإِنَّهَا تُكْتَبُ آثَارُكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (5080)، والبيهقي 7/ 80، والبغوي (2245) من طريق آدم بن أبي إياس، ومسلم ص 1087 (55) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف الحديث من طريق محارب بن دثار برقم (14176)، ومن طريق عمرو بن دينار برقم (14306) و (14961).
وانظر ما سلف برقم (14132).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم، والجريري: هو سعيد بن إياس.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 387 - 388 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وانظر (14566).
শুবা বলেন: আমি আমর ইবনে দীনারের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেন তুমি কোনো কুমারী মেয়েকে (বিয়ে করলে না), যার সাথে তুমি খেলা করতে আর সে তোমার সাথে খেলা করত?!"
আসওয়াদ ইবনে আমির—অর্থাৎ শাযান—আমাদের নিকট এই দুটি হাদিস একই অর্থে বর্ণনা করেছেন (১)।
১৫১৯৪ - হাশেম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি জুরারি থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমরা আমাদের ঘরবাড়ি বিক্রি করে নামাজের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছাকাছি চলে আসতে চেয়েছিলাম। তিনি বলেন: আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "হে অমুক—জনৈক আনসারী ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে—তোমরা নিজ নিজ গৃহেই অবস্থান করো, কারণ তোমাদের পদচিহ্নসমূহ (আমলনামায়) লিখে রাখা হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর উভয় সনদই শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫০৮০), বায়হাকি ৭/৮০ এবং বাগাওয়ি (২২৪৫) আদম ইবনে আবু ইয়াস-এর সূত্রে, এবং মুসলিম ১০৮৭ (৫৫) মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে; তাঁরা উভয়েই শুবা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে মুহারিব ইবনে দিসার-এর সূত্রে (১৪১৭৬) এবং আমর ইবনে দীনারের সূত্রে (১৪৩০৬) ও (১৪৯৬১) নম্বরে এই হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে।
আর দেখুন যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (১৪১৩২) নম্বরে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে আবু নাদাহ—যিনি মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাশেম হলেন ইবনে কাসেম এবং জুরারি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস।
আবু আওয়ানা ১/৩৮৭-৩৮৮ আবু নাদর হাশেম ইবনে কাসেমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৪৫৬৬)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 372)