اللهِ (1).
15185 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ ثِقَةٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ، مَا لَمْ يَصِدْهُ أَوْ يُصَدْ لَهُ " (2).
15186 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ، فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ إِدَامٍ؟ " فَقَالُوا: لَا، إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ. فَقَالَ: " هَلُمُّوا ". فَجَعَلَ يَصْطَبِغُ بِهِ، وَيَقُولُ: " نِعْمَ الْإِدَامُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- فصدوق حسن الحديث، علق له البخاري، وروى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، واحتج به الباقون، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5214) من طريق داود بن عمرو الضبي، والحاكم 4/ 287 من طريق سليمان بن داود الهاشمي، كلاهما عن ابن أبي الزناد، به دون قول جابر. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه! قلنا: إنما أخرج مسلم لابن أبي الزناد في المقدمة. وقال الطبراني: لم يروه عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد.
وانظر (14836).
(2) صحيح لغيره، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث على عمرو بن أبي عمرو كما سلف عند الحديث رقم (14894). وانظر (15158).
15185 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ ثِقَةٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ، مَا لَمْ يَصِدْهُ أَوْ يُصَدْ لَهُ " (2).
15186 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ، فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ إِدَامٍ؟ " فَقَالُوا: لَا، إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ. فَقَالَ: " هَلُمُّوا ". فَجَعَلَ يَصْطَبِغُ بِهِ، وَيَقُولُ: " نِعْمَ الْإِدَامُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- فصدوق حسن الحديث، علق له البخاري، وروى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، واحتج به الباقون، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5214) من طريق داود بن عمرو الضبي، والحاكم 4/ 287 من طريق سليمان بن داود الهاشمي، كلاهما عن ابن أبي الزناد، به دون قول جابر. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه! قلنا: إنما أخرج مسلم لابن أبي الزناد في المقدمة. وقال الطبراني: لم يروه عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد.
وانظر (14836).
(2) صحيح لغيره، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث على عمرو بن أبي عمرو كما سلف عند الحديث رقم (14894). وانظر (15158).
আল্লাহর (১)।
১৫১৮৫ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন আবি আমর থেকে বর্ণিত, বনু সালিমা গোত্রের একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইহরামকারীর জন্য শিকার করা প্রাণীর গোশত হালাল, যতক্ষণ না সে নিজে তা শিকার করে অথবা তার জন্য শিকার করা হয়।" (২)।
১৫১৮৬ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে বর্ণিত, আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের কারোর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের কাছে কি কোনো সালন (তরকারি) আছে?" তারা বললেন: না, তবে সামান্য সিরকা আছে। তিনি বললেন: "তা-ই নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি তা দিয়ে খেতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সিরকা কতই না চমৎকার সালন!"--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থদ্বয়ের) বর্ণনাকারী, তবে ইবন আবিয যিনাদ—যিনি হলেন আব্দুর রহমান—ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুআল্লাক বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের ভূমিকায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যান্যগণ তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। আর আবু যুবাইর জাবির থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেননি।
এবং তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫২১৪) গ্রন্থে দাউদ ইবন আমর আদ-দাব্বির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম ৪/২৮৭-এ সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবন আবিয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, জাবিরের উক্তি ব্যতীত। হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি! আমরা বলি: মুসলিম ইবন আবিয যিনাদ থেকে শুধুমাত্র তাঁর (সহীহের) ভূমিকায় বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি বলেছেন: ইবন আবিয যিনাদ ব্যতীত আর কেউ এটি মূসা ইবন উকবা থেকে বর্ণনা করেননি।
দেখুন (১৪৮৩৬)।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। ইতিপূর্বে ১৪৮৯৪ নম্বর হাদীসে যেমন বর্ণিত হয়েছে, আমর ইবন আবি আমরের ক্ষেত্রে এই হাদীসের সনদে মতভেদ রয়েছে। দেখুন (১৫১৫৮)।
১৫১৮৫ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন আবি আমর থেকে বর্ণিত, বনু সালিমা গোত্রের একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইহরামকারীর জন্য শিকার করা প্রাণীর গোশত হালাল, যতক্ষণ না সে নিজে তা শিকার করে অথবা তার জন্য শিকার করা হয়।" (২)।
১৫১৮৬ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে বর্ণিত, আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের কারোর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের কাছে কি কোনো সালন (তরকারি) আছে?" তারা বললেন: না, তবে সামান্য সিরকা আছে। তিনি বললেন: "তা-ই নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি তা দিয়ে খেতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সিরকা কতই না চমৎকার সালন!"--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থদ্বয়ের) বর্ণনাকারী, তবে ইবন আবিয যিনাদ—যিনি হলেন আব্দুর রহমান—ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুআল্লাক বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের ভূমিকায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যান্যগণ তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। আর আবু যুবাইর জাবির থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেননি।
এবং তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫২১৪) গ্রন্থে দাউদ ইবন আমর আদ-দাব্বির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম ৪/২৮৭-এ সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবন আবিয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, জাবিরের উক্তি ব্যতীত। হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি! আমরা বলি: মুসলিম ইবন আবিয যিনাদ থেকে শুধুমাত্র তাঁর (সহীহের) ভূমিকায় বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি বলেছেন: ইবন আবিয যিনাদ ব্যতীত আর কেউ এটি মূসা ইবন উকবা থেকে বর্ণনা করেননি।
দেখুন (১৪৮৩৬)।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। ইতিপূর্বে ১৪৮৯৪ নম্বর হাদীসে যেমন বর্ণিত হয়েছে, আমর ইবন আবি আমরের ক্ষেত্রে এই হাদীসের সনদে মতভেদ রয়েছে। দেখুন (১৫১৫৮)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 366)