15177 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَالرُّطَبِ وَالْبُسْرِ. يَعْنِي أَنَّ يُنْبَذَا (1).
15178 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ، وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " (2).
15179 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ خَافَ مِنْكُمْ أَنْ لَا--------------------------------------------
= وسلف عن عبد الرزاق وحده برقم (14126).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد سمعه من جابر لأن الليث بن سعد قد رواه عن أبي الزبير كما سيأتي في التخريج، ورواية الليث عن أبي الزبير عن جابر محمولة على السماع، ثم أبو الزبير متابع، تابعه عطاء بن أبي رباح فيما سلف برقم (14134).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم (16968)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 5/ 281.
وأخرجه عبد الرزاق (16967)، وابن أبي شيبة 8/ 182، ومسلم (1986) (19)، وابن ماجه (3395)، والنسائي 8/ 291، وأبو عوانة 5/ 279 و 280 من طرق عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (2930) و (4623).
وانظر (14276).
15178 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ، وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " (2).
15179 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ خَافَ مِنْكُمْ أَنْ لَا--------------------------------------------
= وسلف عن عبد الرزاق وحده برقم (14126).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد سمعه من جابر لأن الليث بن سعد قد رواه عن أبي الزبير كما سيأتي في التخريج، ورواية الليث عن أبي الزبير عن جابر محمولة على السماع، ثم أبو الزبير متابع، تابعه عطاء بن أبي رباح فيما سلف برقم (14134).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم (16968)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 5/ 281.
وأخرجه عبد الرزاق (16967)، وابن أبي شيبة 8/ 182، ومسلم (1986) (19)، وابن ماجه (3395)، والنسائي 8/ 291، وأبو عوانة 5/ 279 و 280 من طرق عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (2930) و (4623).
وانظر (14276).
১৫১৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনো খেজুর ও কিসমিস এবং পাকা খেজুর ও কাঁচা খেজুর একত্রে মিশিয়ে ভিজিয়ে রাখতে নিষেধ করেছেন। অর্থাৎ যেন সেগুলো (একত্রে) ভেজানো না হয় (১)।
১৫১৭৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সিজদা করবে, তখন সে যেন ভারসাম্য বজায় রাখে (স্বাভাবিকভাবে সিজদা করে), এবং সে যেন তার বাহুদ্বয়কে কুকুরের বিছিয়ে দেওয়ার মতো বিছিয়ে না দেয়" (২)।
১৫১৭৯ - তিনি বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে পারবে না--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে এককভাবে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে ১৪১২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আবু জুবাইর এটি জাবির থেকে শুনেছেন কারণ লাইস ইবনে সাদ এটি আবু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি উৎস সন্ধানে সামনে আসবে। আর আবু জুবাইর থেকে লাইসের বর্ণনা সরাসরি শ্রবণের ওপর নির্ভরশীল। তদুপরি আবু জুবাইরের সমর্থনকারী বর্ণনাকারী রয়েছে; আতা ইবনে আবি রাবাহ ইতিপূর্বে ১৪১৩৪ নম্বরে তাঁর সমর্থন করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ ১৬৯৬৮ নম্বরে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ৫/২৮১ তে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (১৬৯৬৭), ইবনে আবি শায়বা ৮/১৮২, মুসলিম (১৯৮৬) (১৯), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৫), নাসাঈ ৮/২৯১ এবং আবু আওয়ানা ৫/২৭৯ ও ২৮০ তে আবু জুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ আবু সুফিয়ান ব্যতিরেকে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি (আবু সুফিয়ান) হলেন তালহা ইবনে নাফি—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, এবং আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (২৯৩০) ও (৪৬২৩) নম্বরে রয়েছে।
এবং দেখুন (১৪২৭৬)।
১৫১৭৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সিজদা করবে, তখন সে যেন ভারসাম্য বজায় রাখে (স্বাভাবিকভাবে সিজদা করে), এবং সে যেন তার বাহুদ্বয়কে কুকুরের বিছিয়ে দেওয়ার মতো বিছিয়ে না দেয়" (২)।
১৫১৭৯ - তিনি বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে পারবে না--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে এককভাবে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে ১৪১২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আবু জুবাইর এটি জাবির থেকে শুনেছেন কারণ লাইস ইবনে সাদ এটি আবু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি উৎস সন্ধানে সামনে আসবে। আর আবু জুবাইর থেকে লাইসের বর্ণনা সরাসরি শ্রবণের ওপর নির্ভরশীল। তদুপরি আবু জুবাইরের সমর্থনকারী বর্ণনাকারী রয়েছে; আতা ইবনে আবি রাবাহ ইতিপূর্বে ১৪১৩৪ নম্বরে তাঁর সমর্থন করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ ১৬৯৬৮ নম্বরে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ৫/২৮১ তে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (১৬৯৬৭), ইবনে আবি শায়বা ৮/১৮২, মুসলিম (১৯৮৬) (১৯), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৫), নাসাঈ ৮/২৯১ এবং আবু আওয়ানা ৫/২৭৯ ও ২৮০ তে আবু জুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ আবু সুফিয়ান ব্যতিরেকে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি (আবু সুফিয়ান) হলেন তালহা ইবনে নাফি—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, এবং আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (২৯৩০) ও (৪৬২৩) নম্বরে রয়েছে।
এবং দেখুন (১৪২৭৬)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 362)