شَيْئًا (1).
15153 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ (2).
15154 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ، تَسْتَقِيمُ مَرَّةً وَتَخِرُّ مَرَّةً، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ مُسْتَقِيمَةً حَتَّى تَخِرَّ وَلَا تَشْعُرُ " (3).
15155 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: كَمْ طَافَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ؟ فَقَالَ: مَرَّةً وَاحِدَةً (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، لكن تابعه ابن جريج عند المصنف فيما سلف برقم (14155).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (14587).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن وهب عند ابن عساكر في "تاريخه" 1/ ورقة 126، وروايته عنه صالحة عند أهل العلم. وانظر (14761).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وقد سلف نحوه ضمن حديث طويل برقم (14116) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير.
15153 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ (2).
15154 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ، تَسْتَقِيمُ مَرَّةً وَتَخِرُّ مَرَّةً، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ مُسْتَقِيمَةً حَتَّى تَخِرَّ وَلَا تَشْعُرُ " (3).
15155 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: كَمْ طَافَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ؟ فَقَالَ: مَرَّةً وَاحِدَةً (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، لكن تابعه ابن جريج عند المصنف فيما سلف برقم (14155).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (14587).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن وهب عند ابن عساكر في "تاريخه" 1/ ورقة 126، وروايته عنه صالحة عند أهل العلم. وانظر (14761).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وقد سلف نحوه ضمن حديث طويل برقم (14116) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير.
কিছুই না (১)।
১৫১৫৩ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তির বাম হাতে খেতে নিষেধ করেছেন, কারণ শয়তান বাম হাতে আহার করে (২)।
১৫১৫৪ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যের শীষের মতো, যা কখনো সোজা হয়ে দাঁড়ায় আবার কখনো নুয়ে পড়ে। আর কাফিরের উদাহরণ হলো এরয (পাইন জাতীয়) গাছের মতো, যা সর্বদা সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা হঠাৎ সমূলে উপড়ে পড়ে এবং সে টেরও পায় না" (৩)।
১৫১৫৫ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে কতবার সাঈ করেছেন? তিনি বললেন: একবার (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহর কারণে এই সনদটি দুর্বল। কিন্তু মুসান্নিফের নিকট ইতিপূর্বে ১৪১৫৫ নং হাদীসে ইবনে জুরাইজ তার অনুসরণ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহর কারণে এই সনদটি দুর্বল। কিন্তু ইতিপূর্বে ১৪৫৮৭ নং হাদীসে এর অনুসরণ পাওয়া গেছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে লাহীআহ—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যা ইবনে আসাকিরের "তারীখ" গ্রন্থের ১ম খণ্ডের ১২৬ নং পৃষ্ঠায় রয়েছে। আর বিদ্বানদের নিকট তার থেকে ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। দেখুন (১৪৭৬১)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহর দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইতিপূর্বে ১৪১১৬ নং হাদীসে আবুয যুবাইরের সূত্রে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার বর্ণনায় একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
১৫১৫৩ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তির বাম হাতে খেতে নিষেধ করেছেন, কারণ শয়তান বাম হাতে আহার করে (২)।
১৫১৫৪ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যের শীষের মতো, যা কখনো সোজা হয়ে দাঁড়ায় আবার কখনো নুয়ে পড়ে। আর কাফিরের উদাহরণ হলো এরয (পাইন জাতীয়) গাছের মতো, যা সর্বদা সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা হঠাৎ সমূলে উপড়ে পড়ে এবং সে টেরও পায় না" (৩)।
১৫১৫৫ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে কতবার সাঈ করেছেন? তিনি বললেন: একবার (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহর কারণে এই সনদটি দুর্বল। কিন্তু মুসান্নিফের নিকট ইতিপূর্বে ১৪১৫৫ নং হাদীসে ইবনে জুরাইজ তার অনুসরণ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহর কারণে এই সনদটি দুর্বল। কিন্তু ইতিপূর্বে ১৪৫৮৭ নং হাদীসে এর অনুসরণ পাওয়া গেছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে লাহীআহ—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যা ইবনে আসাকিরের "তারীখ" গ্রন্থের ১ম খণ্ডের ১২৬ নং পৃষ্ঠায় রয়েছে। আর বিদ্বানদের নিকট তার থেকে ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। দেখুন (১৪৭৬১)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহর দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইতিপূর্বে ১৪১১৬ নং হাদীসে আবুয যুবাইরের সূত্রে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার বর্ণনায় একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 348)