15145 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الْإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا السُّرُجَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقًا، وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ " (1).
15146 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ -، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ، وَلَا مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ، يَمْرَضُ مَرَضًا، إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ " (2).--------------------------------------------
= حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه في رواية سفيان بن عيينة عنه عند الحميدي (1273).
وأخرجه مسلم (2012)، وأبو عوانة 5/ 329 و 332 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2694)، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3057) عن علي بن الجعد، عن زهير -وهو ابن معاوية-، عن أبي الزبير، به. وقد سقط علي بن الجعد من المطبوع من "شرح السنة"، وقد وقع فيه "زهير بن حرب" وهو خطأ، والصواب أنه زهير ابن معاوية.
وانظر (14228).
(2) إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. =
15146 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ -، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ، وَلَا مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ، يَمْرَضُ مَرَضًا، إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ " (2).--------------------------------------------
= حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه في رواية سفيان بن عيينة عنه عند الحميدي (1273).
وأخرجه مسلم (2012)، وأبو عوانة 5/ 329 و 332 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2694)، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3057) عن علي بن الجعد، عن زهير -وهو ابن معاوية-، عن أبي الزبير، به. وقد سقط علي بن الجعد من المطبوع من "شرح السنة"، وقد وقع فيه "زهير بن حرب" وهو خطأ، والصواب أنه زهير ابن معاوية.
وانظر (14228).
(2) إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. =
১৫১৪৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো, মশকের মুখ বেঁধে রাখো, পাত্র ঢেকে রাখো এবং প্রদীপগুলো নিভিয়ে দাও; কেননা শয়তান বন্ধ দরজা খোলে না, মশকের বাঁধন খোলে না এবং কোনো পাত্র উন্মুক্ত করে না। আর ইঁদুর গৃহবাসীর ঘরে আগুন লাগিয়ে দেয়।" (১)।
১৫১৪৬ - মুআবিয়াহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক—অর্থাৎ আল-ফাযারী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারী অথবা কোনো মুমিন পুরুষ বা নারী নেই, যে কোনো রোগে আক্রান্ত হয়, কিন্তু আল্লাহ তার বিনিময়ে তার পাপসমূহ মোচন করে দেন।" (২)।--------------------------------------------
= হাসান বিন মূসা, এই সনদে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আল-হুমাইদী (১২৭৩)-এর নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর বর্ণনায় আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০১২), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩২৯ ও ৩৩২ এ জুহাইর বিন মুআবিয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুল কাসিম আল-বাগাভী 'আল-জা’দিয়্যাত' (২৬৯৪) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু মুহাম্মাদ আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩০৫৭) গ্রন্থে আলী বিন আল-জা’দ থেকে, তিনি জুহাইর—যিনি ইবনে মুআবিয়া—থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'শারহুস সুন্নাহ'-এর মুদ্রিত কপিতে আলী বিন আল-জা’দ নামটি বাদ পড়ে গেছে এবং সেখানে 'জুহাইর বিন হারব' এসেছে যা একটি ভুল; সঠিক হলো তিনি হলেন জুহাইর বিন মুআবিয়া।
এবং দেখুন (১৪২২৮)।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এটি একটি শক্তিশালী সনদ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা বিন নাফে'—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি সদূক (সত্যবাদী), তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। =
১৫১৪৬ - মুআবিয়াহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক—অর্থাৎ আল-ফাযারী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারী অথবা কোনো মুমিন পুরুষ বা নারী নেই, যে কোনো রোগে আক্রান্ত হয়, কিন্তু আল্লাহ তার বিনিময়ে তার পাপসমূহ মোচন করে দেন।" (২)।--------------------------------------------
= হাসান বিন মূসা, এই সনদে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আল-হুমাইদী (১২৭৩)-এর নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর বর্ণনায় আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০১২), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩২৯ ও ৩৩২ এ জুহাইর বিন মুআবিয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুল কাসিম আল-বাগাভী 'আল-জা’দিয়্যাত' (২৬৯৪) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু মুহাম্মাদ আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩০৫৭) গ্রন্থে আলী বিন আল-জা’দ থেকে, তিনি জুহাইর—যিনি ইবনে মুআবিয়া—থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'শারহুস সুন্নাহ'-এর মুদ্রিত কপিতে আলী বিন আল-জা’দ নামটি বাদ পড়ে গেছে এবং সেখানে 'জুহাইর বিন হারব' এসেছে যা একটি ভুল; সঠিক হলো তিনি হলেন জুহাইর বিন মুআবিয়া।
এবং দেখুন (১৪২২৮)।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এটি একটি শক্তিশালী সনদ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা বিন নাফে'—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি সদূক (সত্যবাদী), তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 344)