15141 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " (1).
15142 - حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ (2).
15143 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ (3).
15144 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ، قَالَ: ثُمَّ وَرِمَتْ، قَالَ: فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (14340).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر وابن عمر فيما سلف في مسند ابن عمر برقم (4914). حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية الجُعْفيُّ، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
وأخرجه مسلم (1998) (59)، والبيهقي 8/ 309 من طريق أحمد بن يونس، ومسلم (1998) (59)، والطحاوي 4/ 225 من طريق يحيى بن يحيى، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (14267).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (14343) عن هاشم بن القاسم، عن زهير بن معاوية.
وأخرجه أبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 390 من طريق =
15142 - حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ (2).
15143 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ (3).
15144 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ، قَالَ: ثُمَّ وَرِمَتْ، قَالَ: فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (14340).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر وابن عمر فيما سلف في مسند ابن عمر برقم (4914). حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية الجُعْفيُّ، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
وأخرجه مسلم (1998) (59)، والبيهقي 8/ 309 من طريق أحمد بن يونس، ومسلم (1998) (59)، والطحاوي 4/ 225 من طريق يحيى بن يحيى، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (14267).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (14343) عن هاشم بن القاسم، عن زهير بن معاوية.
وأخرجه أبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 390 من طريق =
১৫১৪১ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শহরের কোনো লোক যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে রিযিক দান করেন।" (১)।
১৫১৪২ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর সনদে অনুরূপ। (২)।
১৫১৪৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ও ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর, মুযাফফাত এবং দুব্বা (মদ তৈরির বিশেষ পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (৩)।
১৫১৪৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে মুআয (রা.)-এর হাতের মাঝের শিরায় (আকহাল) আঘাত লেগেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের হাতে তীরের ফলক দিয়ে তা ছেঁকা দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর সেটি ফুলে গেল। তিনি বলেন: তখন তিনি দ্বিতীয়বার ছেঁকা দিয়েছিলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৪৩৪০)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর আগেরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আয-যুবাইর ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে উমর-এর ৪৯১৪ নম্বর হাদিসে জাবির ও ইবনে উমর থেকে তাঁর শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। হাসান হলেন ইবনে মূসা আল-আশিব, জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী এবং আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এটি মুসলিম (১৯৯৮) (৫৯) এবং বায়হাকী ৮/৩০৯ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং মুসলিম (১৯৯৮) (৫৯) ও তহাবী ৪/২২৫ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪২৬৭)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ১৪৩৪৩ নম্বরে হাশিম ইবনে আল-কাসিমের সূত্রে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু আওয়ানা এটি 'চিকিৎসা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৩৯০ গ্রন্থে এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে =
১৫১৪২ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর সনদে অনুরূপ। (২)।
১৫১৪৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ও ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর, মুযাফফাত এবং দুব্বা (মদ তৈরির বিশেষ পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (৩)।
১৫১৪৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে মুআয (রা.)-এর হাতের মাঝের শিরায় (আকহাল) আঘাত লেগেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের হাতে তীরের ফলক দিয়ে তা ছেঁকা দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর সেটি ফুলে গেল। তিনি বলেন: তখন তিনি দ্বিতীয়বার ছেঁকা দিয়েছিলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৪৩৪০)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর আগেরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আয-যুবাইর ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে উমর-এর ৪৯১৪ নম্বর হাদিসে জাবির ও ইবনে উমর থেকে তাঁর শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। হাসান হলেন ইবনে মূসা আল-আশিব, জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী এবং আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এটি মুসলিম (১৯৯৮) (৫৯) এবং বায়হাকী ৮/৩০৯ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং মুসলিম (১৯৯৮) (৫৯) ও তহাবী ৪/২২৫ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪২৬৭)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ১৪৩৪৩ নম্বরে হাশিম ইবনে আল-কাসিমের সূত্রে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু আওয়ানা এটি 'চিকিৎসা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৩৯০ গ্রন্থে এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 343)