وَلِعَقِبِهِ (1) " (2).
15137 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ (3)، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعْبَثُ (4) إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ " (5).
15138 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ.
فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لِأَبِي الزُّبَيْرِ وَأَنَا أَسْمَعُ: الْمَكْتُوبَةَ؟ قَالَ: الْمَكْتُوبَةُ وَغَيْرُ الْمَكْتُوبَةِ (6).--------------------------------------------
(1) في (م): ولعقبه تقسموها.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (14341).
(3) قوله: "حدثنا حسن" سقط من (م).
(4) في نسخة في (س): تعيث.
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية. وانظر (14342).
(6) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. وانظر (14120).
15137 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ (3)، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعْبَثُ (4) إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ " (5).
15138 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ.
فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لِأَبِي الزُّبَيْرِ وَأَنَا أَسْمَعُ: الْمَكْتُوبَةَ؟ قَالَ: الْمَكْتُوبَةُ وَغَيْرُ الْمَكْتُوبَةِ (6).--------------------------------------------
(1) في (م): ولعقبه تقسموها.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (14341).
(3) قوله: "حدثنا حسن" سقط من (م).
(4) في نسخة في (س): تعيث.
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية. وانظر (14342).
(6) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. وانظر (14120).
এবং তাঁর উত্তরসূরিদের জন্য (১) " (২)।
১৫১৩৭ - হাসান (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য ডুবে গেলে তোমাদের ছড়িয়ে থাকা গবাদিপশু ও সন্তানদের বাইরে ছেড়ে দিও না যতক্ষণ না ইশার ঘোর অন্ধকার কেটে যায়; কারণ শয়তানরা বিচরণ (৪) করে যখন সূর্য ডুবে যায় যতক্ষণ না ইশার ঘোর অন্ধকার কেটে যায়।" (৫)।
১৫১৩৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাপড় গায়ে জড়িয়ে তাতে সালাত আদায় করতেন।
উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে কেউ আবু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলেন আর আমি তা শুনছিলাম: "তা কি ফরজ সালাত ছিল?" তিনি বললেন: "ফরজ এবং ফরজ ছাড়া অন্যান্য (নফল) সালাতও" (৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁর উত্তরসূরিদের জন্য তা বণ্টন করো।"
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। দেখুন (১৪৩৪১)।
(৩) তাঁর উক্তি: "হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: "বিপর্যয় সৃষ্টি করে"।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন; তিনি গ্রন্থকার ছাড়া অন্যের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া। দেখুন (১৪৩৪২)।
(৬) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন; তিনি গ্রন্থকার ছাড়া অন্যের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। দেখুন (১৪১২০)।
১৫১৩৭ - হাসান (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য ডুবে গেলে তোমাদের ছড়িয়ে থাকা গবাদিপশু ও সন্তানদের বাইরে ছেড়ে দিও না যতক্ষণ না ইশার ঘোর অন্ধকার কেটে যায়; কারণ শয়তানরা বিচরণ (৪) করে যখন সূর্য ডুবে যায় যতক্ষণ না ইশার ঘোর অন্ধকার কেটে যায়।" (৫)।
১৫১৩৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাপড় গায়ে জড়িয়ে তাতে সালাত আদায় করতেন।
উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে কেউ আবু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলেন আর আমি তা শুনছিলাম: "তা কি ফরজ সালাত ছিল?" তিনি বললেন: "ফরজ এবং ফরজ ছাড়া অন্যান্য (নফল) সালাতও" (৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁর উত্তরসূরিদের জন্য তা বণ্টন করো।"
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। দেখুন (১৪৩৪১)।
(৩) তাঁর উক্তি: "হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: "বিপর্যয় সৃষ্টি করে"।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন; তিনি গ্রন্থকার ছাড়া অন্যের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া। দেখুন (১৪৩৪২)।
(৬) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন; তিনি গ্রন্থকার ছাড়া অন্যের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। দেখুন (১৪১২০)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 341)