15135 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ - قَالَ سُرَيْجٌ: الْأَهْلِيَّةُ - يَوْمَ خَيْبَرَ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ (1).
15136 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تَقْسِمُوهَا، فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى، فَهِيَ لِلَّذِي أَعْمَرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا--------------------------------------------
= في كتابه "الدرر في مختصر السير": قال محمد بن إسحاق: إنّ محمد بن مسلمة هو قاتله، قال: وقال غيره: إنما كان قاتله عليّاً. قال ابن عبد البر: هذا هو الصحيح عندنا، ثم روى ذلك بإسناده عن سلمة وبريدة.
قال ابن الأثير: الصحيح الذي عليه أكثر أهل الحديث وأهل السير أن علياً هو قاتله، والله أعلم.
قال السندي: "شاكي السلاح"، أي: تامُّ السلاح، من الشوكة بمعنى القوة.
"الموتور"، أي: الذي أُفرِدَ عن أخيه، من وُتِرَ فلان أهلَه، على بناء المفعول ونصب الأهل، أي: أُفرد عنهم.
"عُمْرية" ضُبِط بضم فسكون، كان المراد قديمة.
"العُشَر" ضُبِط بضم ففتح، وهو شجر له صمغ، وهو العِضاهُ.
"فنن"، أي: غصن.
"الدَّرَقة": التُّرس من جلد وخشب.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري. محمد بن علي: هو محمد بن علي بن الحسين ابن علي أبو جعفر الباقر. وانظر (14890).
১৫১৩৫ - হাসান বিন মূসা ও সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের দিন গাধার গোশত—সুরাইজ বলেছেন: গৃহপালিত—নিষেধ করেছেন এবং ঘোড়ার গোশতের অনুমতি দিয়েছেন। (১)
১৫১৩৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর বিন মুআবিয়া আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছেই রাখো এবং তা ভাগ করো না, কারণ যে ব্যক্তি কাউকে 'উমরা' (জীবনকালীন দান) হিসেবে কিছু প্রদান করে, তা জীবন ও মরণ উভয় অবস্থায় যাকে প্রদান করা হয়েছে তারই থাকে।"--------------------------------------------
= তাঁর "আদ-দুরার ফী মুখতাসারিস সিয়ার" গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন: মুহাম্মাদ বিন মাসলামাই তাকে হত্যা করেছেন। তিনি বলেন: অন্য কেউ বলেছেন: আলীই তাকে হত্যা করেছিলেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: আমাদের নিকট এটিই সঠিক, অতঃপর তিনি সালমাহ ও বুরাইদাহ থেকে তাঁর সনদের মাধ্যমে তা বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আসীর বলেন: অধিকাংশ হাদীস ও সীরাত বিশেষজ্ঞ যে মতের উপর রয়েছেন এবং যা সঠিক তা হলো, আলীই তাকে হত্যা করেছিলেন, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
সিন্ধি বলেন: "শাকিস সিলাহ" অর্থ: পূর্ণ অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত, এটি 'শাওকাহ' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ শক্তি।
"আল-মাউতুর" অর্থ: যাকে তার ভাই থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে; যেমন বলা হয় 'অমুককে তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে' (উতিরা ফুলানুন আহলাহু) কর্মবাচ্য হিসেবে এবং 'আহল' শব্দটি কর্ম হিসেবে ব্যবহার করে, অর্থাৎ তাকে তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন করে একাকী করা হয়েছে।
"উমরীইয়াহ" শব্দটি পেশ ও সাকিন সহযোগে গঠিত, এর দ্বারা উদ্দেশ্য সম্ভবত প্রাচীন।
"আল-উশার" শব্দটি পেশ ও জবর সহযোগে গঠিত, এটি একটি আঠা বা রসযুক্ত গাছ, যা 'ইদাহ' বৃক্ষ শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত।
"ফানান" অর্থ: ডাল বা শাখা।
"আদ-দারাকাহ": চামড়া ও কাঠের তৈরি ঢাল।
(১) এর সনদ সহীহ, সুরাইজ—যিনি ইবনুন নুমান—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর সুরাইজ ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ বিন আলী হলেন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হুসাইন ইবনে আলী আবু জাফর আল-বাকির। দেখুন (১৪৮৯০)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 340)