১৫৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, উসমান—অর্থাৎ ইবনু হাকিম—থেকে, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন আমির বিন সাদ, তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী এলাকাকে হারাম ঘোষণা করছি যে, এর কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না এবং এর শিকার শিকার করা যাবে না।" তিনি আরও বলেছেন: "মদিনাই তাদের জন্য উত্তম যদি তারা জানত। এর প্রতি অনীহা বশত যে ব্যক্তিই মদিনা ত্যাগ করবে, আল্লাহ সেখানে তার বদলে এমন কাউকে দান করবেন যিনি তার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি এর দুঃখ-কষ্ট ও অভাব-অনটনে ধৈর্য ধরে অবস্থান করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী হব।" (১)।
১৫৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু নুমাইর, উসমান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন আমির বিন সাদ...--------------------------------------------
= হাফিয (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১০/২৩৯) বলেন: আল-খাত্তাবী বলেছেন: আজওয়া খেজুর বিষ ও জাদুর বিরুদ্ধে উপকারে আসা মূলত মদিনার খেজুরের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুআর বরকতের কারণে, খেজুরের নিজস্ব কোনো বৈশিষ্ট্যের কারণে নয়। ইবনুত্তীন বলেন: সম্ভাবনা আছে যে এর দ্বারা মদিনার বিশেষ কোনো খেজুর গাছ বোঝানো হয়েছে যা বর্তমানে আর চেনা যায় না। এ বিষয়ে তাঁর পূর্ণ আলোচনা সেখানে দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উসমান বিন হাকিম ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইবনু আবি শাইবা (১৪/১৯৮), আবদ বিন হুমাইদ (১৫৩), মুসলিম (১৩৬৩) এবং বায়হাকি (৫/১৯৭) আবদুল্লাহ ইবনু নুমাইরের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বাযযার (১১২৪) এবং আত-তাহাবি (৪/১৯১) মারওয়ান বিন মুআবিয়ার সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৬০৬ নম্বরে আসবে, আর পূর্বে ১৪৫৭ নম্বরটি দেখুন।
মদিনার দুই 'লাবাহ': এর দুটি পাথুরে প্রান্তর, যা হলো— ওয়াকিম এবং ওয়াবারাহ। 'আল-লাওয়া': তীব্র অভাব ও ক্ষুধা। 'আল-ইজাহ': প্রতিটি বড় কাঁটাযুক্ত গাছ।
রাসূলুল্লাহর বাণী: "মদিনা তাদের জন্য উত্তম", আস-সিন্দি বলেন: তিনি এটি ওই লোকদের সম্পর্কে বলেছেন যারা মদিনা ছেড়ে সিরিয়া বা অন্য কোনো সচ্ছল দেশের দিকে চলে যাচ্ছিল। অর্থাৎ, মদিনা ওই ত্যাগকারীদের জন্য সেই সব দেশের চেয়ে উত্তম যার উদ্দেশ্যে তারা এটি ত্যাগ করছিল। সুতরাং এই হাদিসে এক হারামকে (মদিনা) অন্য হারামের (মক্কা) ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার কোনো প্রমাণ নেই। অবশ্যই দেখুন নববীর 'শরহে মুসলিম' (৯/১৩৬-১৩৭)।