1571 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةٍ، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ " (1).
1572 - حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ، حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَقَالَ أَبِي: حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَدْرٍ، عَنْ هَاشِمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدْ (2).--------------------------------------------
= الرزاق (2953)، والدورقي (59)، والطحاوي 1/ 230 من طريق أبي إسحاق، كلاهما عن مصعب بن سعد، به.
وسيأتي برقم (1576).
والتطبيق: هو أن يَجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهُّد.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عائشة بنت سعد، فقد روى لها البخاري وحده. هاشم: هو ابن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني. وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مكي: هو ابن إبراهيم بن بشير الحنظلي البلخي، وأبو بدر: هو شجاع بن الوليد السَّكوني، وهاشم: هو ابن هاشم بن هاشم بن عتبة.
وأخرجه أبو يعلى (717)، وأبو عوانة 5/ 397 من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2047)، والبزار (1133)، والنسائي في "الكبرى" (6713)، وأبو يعلى (787)، والبيهقي 9/ 345 من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 18، والحميدي (70)، والبخاري (5445) و (5768) و (5769) و (5779)، ومسلم (2047) (155)، وأبو داود (3876)، وأبو عوانة 5/ 397 من طرق عن هاشم بن هاشم، به. وانظر (1442). =
১৫৭১ - আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়িশা বিনতে সাদ থেকে, তিনি সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ভোরে সাতটি আজওয়া খেজুর খাবে, সেদিন কোনো বিষ বা জাদু তার ক্ষতি করতে পারবে না" (১)।
১৫৭২ - মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি সাদ (রা.) থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন।
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আবু বদর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন হাশিম থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে (২)।--------------------------------------------
= রাজ্জাক (২৯৫৩), দাওরাকী (৫৯), এবং তাহাবী ১/২৩০ আবু ইসহাকের সূত্রে, তারা উভয়ে মুসআব ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৫৭৬ নম্বরে আসবে।
তাতবীক: এটি হলো রুকু এবং তাশাহহুদের সময় উভয় হাতের আঙুলগুলো একত্রে মিলিয়ে দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আয়িশা বিনতে সাদ ব্যতীত, কেননা ইমাম বুখারী এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাশিম: তিনি হলেন হাশিম ইবনে হাশিম ইবনে হাশিম ইবনে উতবাহ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আল-জুহরী আল-মাদানী। এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মাক্কী: তিনি হলেন মাক্কী ইবনে ইবরাহীম ইবনে বাশীর আল-হানজালী আল-বালখী, এবং আবু বদর: তিনি হলেন শুজা ইবনে ওয়ালিদ আস-সাকুনী, আর হাশিম: তিনি হলেন হাশিম ইবনে হাশিম ইবনে উতবাহ।
আবু ইয়ালা (৭১৭) এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৯৭ মাক্কী ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২০৪৭), বাজ্জার (১১৩৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৭১৩), আবু ইয়ালা (৭৮৭), এবং বায়হাকী ৯/৩৪৫ আবু বদর শুজা ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/১৮, হুমাইদী (৭০), বুখারী (৫৪৪৫), (৫৭৬৮), (৫৭৬৯), (৫৭৭৯), মুসলিম (২০৪৭) (১৫৫), আবু দাউদ (৩৮৭৬), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৯৭ বিভিন্ন সূত্রে হাশিম ইবনে হাশিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৪৪২)। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 140)