15116 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ، وَخَبَّأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (1).
15117 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:--------------------------------------------
= يبين ما تغير من الحديث، وأنه كان أظلمَ هذا الحرفُ على الراوي، أو امّحى، فعبّر عنه بكذا وكذا، وفسره بقوله: أي: فوق الناس، وكتب عليه: انظر، تنبيهاً، فجمع النقلة الكل ونسقوه على أنه من متن الحديث كما تراه. هذا كلام القاضي، وقد تابعه عليه جماعة من المتأخرين، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
وأخرجه مسلم (201)، وأبو يعلى (2237)، وأبو عوانة 1/ 91، وابن منده في "الإيمان" (919) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 630، وابن حبان (6460) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3067) من طريق رحمة بن مصعب، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، به. ورحمة قال ابن معين: ليس بشيء.
وانظر ما سيأتي برقم (15263).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7714)، وانظر تتمة شواهده هناك.
15117 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:--------------------------------------------
= يبين ما تغير من الحديث، وأنه كان أظلمَ هذا الحرفُ على الراوي، أو امّحى، فعبّر عنه بكذا وكذا، وفسره بقوله: أي: فوق الناس، وكتب عليه: انظر، تنبيهاً، فجمع النقلة الكل ونسقوه على أنه من متن الحديث كما تراه. هذا كلام القاضي، وقد تابعه عليه جماعة من المتأخرين، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
وأخرجه مسلم (201)، وأبو يعلى (2237)، وأبو عوانة 1/ 91، وابن منده في "الإيمان" (919) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 630، وابن حبان (6460) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3067) من طريق رحمة بن مصعب، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، به. ورحمة قال ابن معين: ليس بشيء.
وانظر ما سيأتي برقم (15263).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7714)، وانظر تتمة شواهده هناك.
১৫১১৬ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবুয যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি দোয়া রয়েছে যা তিনি তাঁর উম্মতের মাঝে করেছেন; আর আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য আমার দোয়াটি জমা করে রেখেছি।" অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। (১)
১৫১১৭ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবুয যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= তিনি হাদিসের যা পরিবর্তিত হয়েছে তা বর্ণনা করছেন, এবং এই শব্দ বা অক্ষরটি বর্ণনাকারীর নিকট অস্পষ্ট ছিল অথবা তা মুছে গিয়েছিল, তাই তিনি একে 'অমুক অমুক' শব্দ দিয়ে প্রকাশ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ: মানুষের উপরে। তিনি এর ওপর সতর্কতাস্বরূপ 'দেখুন' শব্দ লিখেছিলেন, অতঃপর সংকলকগণ সবকিছু একত্রিত করেছেন এবং আপনি যেভাবে দেখছেন সেভাবে একে হাদিসের মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করে সাজিয়েছেন। এটি কাজীর কথা, এবং পরবর্তীদের একটি দল এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। আবুয যুবাইর (যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস) ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; আর আবুয যুবাইর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ।
এটি ইমাম মুসলিম (২০১), আবু ইয়ালা (২২৩৭), আবু আওয়ানাহ ১/৯১ এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৯১৯) গ্রন্থে রওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহিদ' ২/৬৩০ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৬০) আবু আসিম-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩০৬৭) গ্রন্থে রাহমাহ বিন মুসআব-এর সূত্রে, তিনি আযরাহ বিন সাবিত থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর রাহমাহ সম্পর্কে ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
সামনে ১৫২৬৩ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৭১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পরিপূরক অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
১৫১১৭ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবুয যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= তিনি হাদিসের যা পরিবর্তিত হয়েছে তা বর্ণনা করছেন, এবং এই শব্দ বা অক্ষরটি বর্ণনাকারীর নিকট অস্পষ্ট ছিল অথবা তা মুছে গিয়েছিল, তাই তিনি একে 'অমুক অমুক' শব্দ দিয়ে প্রকাশ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ: মানুষের উপরে। তিনি এর ওপর সতর্কতাস্বরূপ 'দেখুন' শব্দ লিখেছিলেন, অতঃপর সংকলকগণ সবকিছু একত্রিত করেছেন এবং আপনি যেভাবে দেখছেন সেভাবে একে হাদিসের মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করে সাজিয়েছেন। এটি কাজীর কথা, এবং পরবর্তীদের একটি দল এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। আবুয যুবাইর (যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস) ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; আর আবুয যুবাইর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ।
এটি ইমাম মুসলিম (২০১), আবু ইয়ালা (২২৩৭), আবু আওয়ানাহ ১/৯১ এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৯১৯) গ্রন্থে রওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহিদ' ২/৬৩০ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৬০) আবু আসিম-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩০৬৭) গ্রন্থে রাহমাহ বিন মুসআব-এর সূত্রে, তিনি আযরাহ বিন সাবিত থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর রাহমাহ সম্পর্কে ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
সামনে ১৫২৬৩ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৭১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পরিপূরক অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 330)