عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ فَأَطَالَ الْقَيَّامَ، حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ، فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ (1).
15099 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ -، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا (2).
15100 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أَرْخَصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رُقْيَةِ الْحُمَةِ لِبَنِي عَمْرٍو (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو قطن وأبو الزبير من رجال مسلم، وأبو الزبير قد عنعنه، لكنه متابع. انظر (15018).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة بن سليمان: هو الكلابي الكوفي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول البصري، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وانظر (14633).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه مسلم (2199) (61)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 472 من طريق روح، بهذا الإسناد. وقرن بمتنه عند مسلم قصة =
15099 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ -، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا (2).
15100 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أَرْخَصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رُقْيَةِ الْحُمَةِ لِبَنِي عَمْرٍو (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو قطن وأبو الزبير من رجال مسلم، وأبو الزبير قد عنعنه، لكنه متابع. انظر (15018).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة بن سليمان: هو الكلابي الكوفي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول البصري، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وانظر (14633).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه مسلم (2199) (61)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 472 من طريق روح، بهذا الإسناد. وقرن بمتنه عند مسلم قصة =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক প্রচণ্ড গরমের দিনে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং কিয়াম দীর্ঘ করলেন, এমনকি তারা (ক্লান্তিতে) পড়ে যেতে লাগলেন। অতঃপর তিনি দীর্ঘ রুকু করলেন, তারপর মাথা উঠিয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর পুনরায় দীর্ঘ রুকু করলেন, তারপর মাথা উঠিয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর দুটি সিজদাহ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। ফলে এটি ছিল চার রুকু ও চার সিজদাহ বিশিষ্ট (১)।
১৫০৯৯ - আবদাহ বিন সুলায়মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম (অর্থাৎ আল-আহওয়াল) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে (একই সাথে বিবাহে) একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন (২)।
১৫১০০ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরায়জ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আমরের জন্য বিষাক্ত প্রাণীর দংশনের ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আবু কাতান ও আবু যুবায়র মুসলিমের রাবী। আবু যুবায়র ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে এর মুতাবে (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। দেখুন (১৫০১৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদাহ বিন সুলায়মান: তিনি হলেন আল-কিলাবী আল-কুফী; আসিম: তিনি হলেন ইবন সুলায়মান আল-আহওয়াল আল-বাসরী; আমির: তিনি হলেন ইবন শারাহীল আশ-শা’বী। দেখুন (১৪৬৩৩)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুবায়র ব্যতীত সকলে শায়খাইনের রাবী, আর তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। রাওহ: তিনি হলেন ইবন উবাদাহ আল-কায়সী; ইবন জুরায়জ: তিনি হলেন আবদুল মালিক বিন আবদুল আজীজ।
এটি মুসলিম (২১৯৯) (৬১) এবং ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৩/৪৭২-এর বর্ণনা অনুযায়ী তিব্ব অধ্যায়ে আবু আওয়ানা রাওহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিমের নিকট এর মূল পাঠের সাথে একটি কাহিনী যুক্ত রয়েছে =
১৫০৯৯ - আবদাহ বিন সুলায়মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম (অর্থাৎ আল-আহওয়াল) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে (একই সাথে বিবাহে) একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন (২)।
১৫১০০ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরায়জ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আমরের জন্য বিষাক্ত প্রাণীর দংশনের ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আবু কাতান ও আবু যুবায়র মুসলিমের রাবী। আবু যুবায়র ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে এর মুতাবে (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। দেখুন (১৫০১৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদাহ বিন সুলায়মান: তিনি হলেন আল-কিলাবী আল-কুফী; আসিম: তিনি হলেন ইবন সুলায়মান আল-আহওয়াল আল-বাসরী; আমির: তিনি হলেন ইবন শারাহীল আশ-শা’বী। দেখুন (১৪৬৩৩)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুবায়র ব্যতীত সকলে শায়খাইনের রাবী, আর তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। রাওহ: তিনি হলেন ইবন উবাদাহ আল-কায়সী; ইবন জুরায়জ: তিনি হলেন আবদুল মালিক বিন আবদুল আজীজ।
এটি মুসলিম (২১৯৯) (৬১) এবং ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৩/৪৭২-এর বর্ণনা অনুযায়ী তিব্ব অধ্যায়ে আবু আওয়ানা রাওহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিমের নিকট এর মূল পাঠের সাথে একটি কাহিনী যুক্ত রয়েছে =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 320)