15094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْحَيَوَانِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ: " لَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسَاءٌ (1) " (2).
15095 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (3)، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ مُزَارَعَةٌ (4) فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا، فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالثَّمَنِ " (5).--------------------------------------------
= الواحد، به.
وأخرجه عبد الرزاق (13493) عن إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهذه الرواية خطأ، قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 50: الصواب حديث جابر.
وله شاهد لا يُفرح به من حديث ابن عباس عند ابن عدي في "الكامل" 2/ 596، وإسناده ضعيف جداً، فيه الجارود بن يزيد، وهو ضعيف جداً، ومتهم بالكذب.
(1) في نسخة بهامش (س): نسيئاً.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج: هو ابن أرطاة، وهو وأبو الزبير مدلسان، ولم يصرحا بالسماع. وهو مكرر (15063).
(3) قوله: "حدثنا يزيد" سقط من (م).
(4) في نسخة على هامش (س): مزرعة، وهي كذلك في حاشية السندي، وقال في تفسيرها: أي أرض للزرع مشتركة بينهما.
(5) حديث صحيح، وهذا الإسناد فيه عنعنة الحجاج بن أرطاة وأبي الزبير، لكن حجاجاً قد توبع، وأبا الزبير قد صرح بالسماع عند غير المصنف، =
১৫০৯৪ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশুর বিনিময়ে পশু—একের বদলে দুই সম্পর্কে বলেছেন: "নগদ বা হাতে হাতে হলে এতে কোনো সমস্যা নেই, তবে বাকিতে হলে এতে কোনো কল্যাণ নেই (১)" (২)।
১৫০৯৫ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার এবং তার ভাইয়ের মধ্যে যৌথ কৃষিজমি (৪) থাকে এবং সে তা বিক্রি করতে চায়, তবে সে যেন তা তার অংশীদারের কাছে পেশ করে, কারণ মূল্যের বিনিময়ে সেই এর অধিক হকদার" (৫)।--------------------------------------------
= আল-ওয়াহিদ, এর মাধ্যমে।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৩৪৯৩) ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই বর্ণনাটি ভুল, আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ৫/৫০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সঠিক হলো জাবিরের হাদিস।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে যা আশাব্যঞ্জক নয়, যা ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থের ২/৫৯৬ এ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে জারুদ ইবনে ইয়াজিদ রয়েছে, সে অত্যন্ত দুর্বল এবং মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত।
(১) (সীন) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নাসীয়ান (বাকিতে)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ: সে হলো ইবনে আরতাহ; সে এবং আবু যুবাইর উভয়েই মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তারা সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি। এটি (১৫০৬৩) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) তাঁর উক্তি: "আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন" কথাটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
(৪) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মাজরা'আহ, সিন্দি-র টীকায়ও অনুরূপ রয়েছে। তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ তাদের উভয়ের মধ্যে অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে থাকা চাষাবাদের জমি।
(৫) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং আবু যুবাইরের 'আনআনা' (সরাসরি বর্ণনা না করে 'হতে' শব্দ ব্যবহার) রয়েছে, তবে হাজ্জাজের অনুসরণকারী বর্ণনাকারী রয়েছে এবং আবু যুবাইর গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের কাছে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 318)