15082 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُبَاعَ مَا فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ بِتَمْرٍ كَيْلًا (1) (2).
15083 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُبَاعَ الثِّمَارُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، وَأَنْ تُبَاعَ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (3).--------------------------------------------
= رافع، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع.
وأخرجه الدارمي (2607) من طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. بلفظ: "فله فيها أجر" مكان قوله: "فهي له". وقد سلف بلفظ: "له فيها أجر" برقم (14361).
(1) في (س): مكيل، والمثبت من (م) و (ق) ونسخة في هامش (س).
(2) حديث صحيح، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعنه، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (1074) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد.
وسيتكرر برقم (15084)، وقد سلف برقم (14358) من طريق أبي الزبير وحده، وبرقم (14876) من طريق أبي الزبير وعطاء، لكن بلفظ: النهي عن المزابنة، وهو نفسه.
(3) حديث صحيح كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 508 عن يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد، ولم يذكر قصة بيع السنين.
وأخرجه مسلم ص 1176 (86) من طريق رباح بن أبي معروف، عن عطاء وحده، به، وزاد فيه النهي عن الكراء. =
১৫০৮২ - ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা এবং আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর গাছের মাথায় থাকা ফলকে পরিমাপকৃত শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন (১) (২)।
১৫০৮৩ - ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা এবং আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে এবং দুই বা তিন বছরের জন্য অগ্রিম বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
= রাফে', তার থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; তিনি একজন মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)।
এবং আদ-দারিমি (২৬০৭) হাম্মাদ ইবনু উসামার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে "তা তার জন্য" শব্দটির পরিবর্তে "তার জন্য এতে প্রতিদান রয়েছে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে। আর ইতিপূর্বে ১৪৩৬১ নম্বর ক্রমিকে এটি "তার জন্য এতে প্রতিদান রয়েছে" শব্দে গত হয়েছে।
(১) "স" পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাকীল (পরিমাপকৃত), আর "ম" ও "ক" এবং "স" পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত পাঠে বর্তমান শব্দটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, হাজ্জাজ—যিনি ইবনু আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে "আন" শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি মুতাবি' (তার সমর্থক বর্ণনাকারী আছে), এবং আবু যুবায়ের ছাড়া সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (আবু যুবায়ের) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং আবদ ইবনু হুমাইদ (১০৭৪) ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়ার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় ১৫০৮৪ নম্বর ক্রমিকে আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৪৩৫৮ নম্বর ক্রমিকে কেবল আবু যুবায়েরের সূত্রে এবং ১৪৮৭৬ নম্বর ক্রমিকে আবু যুবায়ের ও আতা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে "মুযাবানাহ্" (গাছে থাকা ফলের বিনিময়ে পাড়া ফল বিনিময়) নিষিদ্ধ হওয়ার শব্দে এসেছে, যা মূলত একই অর্থ বহন করে।
(৩) হাদীসটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
এবং ইবনু আবি শাইবাহ ৬/৫০৮-এ ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কয়েক বছরের জন্য বিক্রির বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
এবং ইমাম মুসলিম ১১৭৬ পৃষ্ঠা (৮৬)-তে রাবাহ ইবনু আবি মারুফের সূত্রে কেবল আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে জমি ভাড়া দেওয়ার নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি বৃদ্ধি করেছেন। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 310)