15076 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرًا يَقُولُ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " (1).
15077 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ: طَارِقٌ، قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ عَنْ (2) قَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).
15078 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: لَمْ نُبَايِعِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ، إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ (4).--------------------------------------------
= ضعيف، لكن ثبت في حديث عمر السالف برقم (95)، وحديث ابنه السالف برقم (4680)، وكلاهما متفق عليه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عبد الله بن أُبي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (14312).
(2) في (م): على.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، وعمرو: هو ابن دينار. وقد سلف تخريج هذا الحديث عند الحديث السالف برقم (14197)، فانظره لزاماً.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجال مسلم، وسفيان -وهو ابن عيينة- من رجال الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1275)، ومسلم (1856) (68)، والترمذي (1594)، والنسائي 7/ 140 - 141، وأبو يعلى (1838)، وأبو عوانة 4/ 487 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وانظر (14823).
15077 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ: طَارِقٌ، قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ عَنْ (2) قَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).
15078 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: لَمْ نُبَايِعِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ، إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ (4).--------------------------------------------
= ضعيف، لكن ثبت في حديث عمر السالف برقم (95)، وحديث ابنه السالف برقم (4680)، وكلاهما متفق عليه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عبد الله بن أُبي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (14312).
(2) في (م): على.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، وعمرو: هو ابن دينار. وقد سلف تخريج هذا الحديث عند الحديث السالف برقم (14197)، فانظره لزاماً.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجال مسلم، وسفيان -وهو ابن عيينة- من رجال الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1275)، ومسلم (1856) (68)، والترمذي (1594)، والنسائي 7/ 140 - 141، وأبو يعلى (1838)، وأبو عوانة 4/ 487 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وانظر (14823).
১৫০৭৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর জাবিরকে বলতে শুনেছেন: আমার দুই কান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছে: "একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে, অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (১)।
১৫০৭৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট আমরের সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: মদীনায় তারিক নামক একজন আমীর ছিলেন; তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী অনুযায়ী ওয়ারিশের অনুকূলে উমরা (আজীবন দান)-এর ফয়সালা প্রদান করেন। (২) (৩)।
১৫০৭৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট আবুল জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: আমরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট মৃত্যুর ওপর বায়াত হইনি, বরং আমরা তাঁর নিকট এই মর্মে বায়াত হয়েছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না। (৪)।--------------------------------------------
= দুর্বল, কিন্তু এটি উমরের পূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (৯৫) এবং তাঁর পুত্রের পূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (৪৬৮০)-তে প্রমাণিত হয়েছে, এবং উভয়ই মুত্তাফাকুন আলাইহি: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জানাজা পড়েছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি পুনরুক্ত (১৪৩১২)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'আলা' (উপরে) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা আল-হিলালী, এবং আমর হলেন ইবনে দীনার। এই হাদিসের বিস্তারিত তথ্য (তাখরীজ) পূর্ববর্তী হাদিস নং (১৪১৯৭)-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখে নিন।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবুল জুবায়ের মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সুফিয়ান — যিনি ইবনে উয়াইনা — শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
হুমাইদী (১২৭৫), মুসলিম (১৮৫৬) (৬৮), তিরমিযী (১৫৯৪), নাসায়ী ৭/১৪০-১৪১, আবু ইয়ালা (১৮৩৮) এবং আবু আওয়ানা ৪/৪৮৭ সুফিয়ানের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৪৮২৩)।
১৫০৭৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট আমরের সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: মদীনায় তারিক নামক একজন আমীর ছিলেন; তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী অনুযায়ী ওয়ারিশের অনুকূলে উমরা (আজীবন দান)-এর ফয়সালা প্রদান করেন। (২) (৩)।
১৫০৭৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট আবুল জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: আমরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট মৃত্যুর ওপর বায়াত হইনি, বরং আমরা তাঁর নিকট এই মর্মে বায়াত হয়েছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না। (৪)।--------------------------------------------
= দুর্বল, কিন্তু এটি উমরের পূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (৯৫) এবং তাঁর পুত্রের পূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (৪৬৮০)-তে প্রমাণিত হয়েছে, এবং উভয়ই মুত্তাফাকুন আলাইহি: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জানাজা পড়েছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি পুনরুক্ত (১৪৩১২)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'আলা' (উপরে) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা আল-হিলালী, এবং আমর হলেন ইবনে দীনার। এই হাদিসের বিস্তারিত তথ্য (তাখরীজ) পূর্ববর্তী হাদিস নং (১৪১৯৭)-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখে নিন।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবুল জুবায়ের মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সুফিয়ান — যিনি ইবনে উয়াইনা — শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
হুমাইদী (১২৭৫), মুসলিম (১৮৫৬) (৬৮), তিরমিযী (১৫৯৪), নাসায়ী ৭/১৪০-১৪১, আবু ইয়ালা (১৮৩৮) এবং আবু আওয়ানা ৪/৪৮৭ সুফিয়ানের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৪৮২৩)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 308)