سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ كَانَ الْعَبَّاسُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْقُلَانِ حِجَارَةً، فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اجْعَلْ إِزَارَكَ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ - عَلَى رَقَبَتِكَ مِنَ الْحِجَارَةِ. فَخَرَّ إِلَى الْأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَامَ فَقَالَ: " إِزَارِي، إِزَارِي ". فَقَامَ فَشَدَّهُ عَلَيْهِ (1).
15069 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: زَعَمَ لِي عَطَاءٌ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الشَّجَرَةَ - قَالَ: يُرِيدُ الثُّومَ - فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسْجِدِنَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (340) (76)، والبيهقي 2/ 227 من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.
وانظر (14140).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وعطاء: هو ابن أبي رباح المكي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (1736)، ومن طريقه أخرجه مسلم (564) (75). وزاد عبد الرزاق في "مصنفه": أراه يعني النِّيَّة التي لم تطبخ.
وأخرجه البخاري (854)، ومسلم (564) (74) و (75)، والترمذي (1806)، والنسائي 2/ 43، وفي "الكبرى" (786) و (6685) و (6686)، وابن خزيمة (1665)، وأبو عوانة 1/ 411 - 412 و 412، وابن حبان (1644)، والبيهقي 3/ 76 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. زاد عند البخاري في آخره: قلت: ما يعني به؟ قال: ما أراه يعني إلا نيئة، وقال مخلد بن يزيد عن ابن جريج: إلا نتنة، وزاد عند بعضهم: وقال مرة: الثوم والبصل والكراث. =
আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন কাবা ঘর নির্মাণ করা হচ্ছিল, তখন আব্বাস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাথর বহন করছিলেন। তখন আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: তোমার লুঙ্গিটি—আব্দুর রাজ্জাক বলেন—পাথরের আঘাত থেকে রক্ষা পেতে তোমার কাঁধের ওপর রাখো। তখন তিনি জমিনে পড়ে গেলেন এবং তাঁর দু'চোখ আকাশের দিকে নিবদ্ধ হলো। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমার লুঙ্গি! আমার লুঙ্গি!" অতঃপর তিনি উঠে সেটি নিজের গায়ে শক্ত করে বেঁধে নিলেন (১)।
১৫০৬৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই উদ্ভিদটি খাবে—বর্ণনাকারী বলেন: তিনি রসুন বুঝিয়েছেন—সে যেন আমাদের মসজিদে আমাদের নিকটবর্তী না হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সানাদ সহীহ।
মুসলিম (৩৪০) (৭৬), এবং বায়হাকী ২/২২৭ মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (১৪১৪০)।
(২) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সানাদ সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ আল-মাক্কী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৭৩৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৫৬৪) (৭৫)। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ আরও বর্ধিত করেছেন: আমার মনে হয় তিনি কাঁচা রসুনের কথা বুঝিয়েছেন যা রান্না করা হয়নি।
বুখারী (৮৫৪), মুসলিম (৫৬৪) (৭৪) ও (৭৫), তিরমিযী (১৮০৬), নাসাঈ ২/৪৩ এবং "আল-কুবরা" (৭৮৬), (৬৬৮৫) ও (৬৬৮৬), ইবনে খুযায়মাহ (১৬৬৫), আবু আওয়ানাহ ১/৪১১-৪১২ ও ৪১২, ইবনে হিব্বান (১৬৪৪) এবং বায়হাকী ৩/৭৬ ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় শেষ দিকে বর্ধিত রয়েছে: আমি বললাম, তিনি এর দ্বারা কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন, আমি মনে করি তিনি কেবল কাঁচা রসুনের কথাই বুঝিয়েছেন। মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: কেবল দুর্গন্ধযুক্ত। আর কারো কারো বর্ণনায় বর্ধিত হয়েছে: তিনি একবার বলেছেন: রসুন, পেঁয়াজ এবং কুরাছ (এক প্রকার পাতাযুক্ত সবজি)। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 302)