15066 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أُتِيَ بِضَبٍّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ، وَقَالَ: " لَا أَدْرِي، لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ الْأُولَى الَّتِي مُسِخَتْ " (1).
15067 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا (2) ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ ". قَالَ: لَا. قَالَ: " فَارْكَعْ " (3).
15068 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ:--------------------------------------------
= -وهو النخعي-، لكنه متابع، وعبد الله بن محمد بن عقيل حديثه حسن في الشواهد والمتابعات.
وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (977).
وانظر (14550).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وانظر (14460).
قوله صلى الله عليه وسلم: "لعله من القرون الأولى" قاله على وجه الاحتمال قبل أن يعلم أن الممسوخ لا يبقى، كما يدل عليه قوله: "لعله". قاله السندي.
(2) في (م): أنبأنا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (14309).
15067 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا (2) ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ ". قَالَ: لَا. قَالَ: " فَارْكَعْ " (3).
15068 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ:--------------------------------------------
= -وهو النخعي-، لكنه متابع، وعبد الله بن محمد بن عقيل حديثه حسن في الشواهد والمتابعات.
وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (977).
وانظر (14550).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وانظر (14460).
قوله صلى الله عليه وسلم: "لعله من القرون الأولى" قاله على وجه الاحتمال قبل أن يعلم أن الممسوخ لا يبقى، كما يدل عليه قوله: "لعله". قاله السندي.
(2) في (م): أنبأنا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (14309).
১৫০৬৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু যুবাইর জানিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি গুঁইসাপ আনা হলো, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "আমি জানি না, সম্ভবত এটি পূর্ববর্তী সেই প্রজন্মগুলোর অন্তর্ভুক্ত যাদের আকৃতি বিকৃত (মাসখ) করা হয়েছিল।" (১)।
১৫০৬৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আমর ইবনে দীনার জানিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: জনৈক ব্যক্তি এমন সময় আসল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে সালাত আদায় করে নাও।" (৩)।
১৫০৬৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আমর ইবনে দীনার জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= -তিনি হলেন নাখয়ী-, তবে তিনি সমর্থক বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য, এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের বর্ণিত হাদিস শাহেদ ও মুতাবিআতের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (৯৭৭) গ্রন্থে বিদ্যমান।
এবং দেখুন (১৪৫৫০)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আবু যুবাইর এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এবং দেখুন (১৪৪৬০)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সম্ভবত এটি পূর্ববর্তী সেই প্রজন্মগুলোর অন্তর্ভুক্ত" - এটি তিনি সম্ভাবনার ভিত্তিতে বলেছিলেন, আকৃতি বিকৃত করা প্রাণীরা যে বংশবৃদ্ধি করে টিকে থাকে না—এই বিষয়টি জানার আগে। যেমনটি তাঁর "সম্ভবত" কথাটি দ্বারা ফুটে উঠেছে। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এবং দেখুন (১৪৩০৯)।
১৫০৬৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আমর ইবনে দীনার জানিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: জনৈক ব্যক্তি এমন সময় আসল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে সালাত আদায় করে নাও।" (৩)।
১৫০৬৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আমর ইবনে দীনার জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= -তিনি হলেন নাখয়ী-, তবে তিনি সমর্থক বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য, এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের বর্ণিত হাদিস শাহেদ ও মুতাবিআতের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (৯৭৭) গ্রন্থে বিদ্যমান।
এবং দেখুন (১৪৫৫০)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আবু যুবাইর এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এবং দেখুন (১৪৪৬০)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সম্ভবত এটি পূর্ববর্তী সেই প্রজন্মগুলোর অন্তর্ভুক্ত" - এটি তিনি সম্ভাবনার ভিত্তিতে বলেছিলেন, আকৃতি বিকৃত করা প্রাণীরা যে বংশবৃদ্ধি করে টিকে থাকে না—এই বিষয়টি জানার আগে। যেমনটি তাঁর "সম্ভবত" কথাটি দ্বারা ফুটে উঠেছে। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এবং দেখুন (১৪৩০৯)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 301)