15065 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ - أَوْ قَالَ: يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ (1) رَجُلٌ - مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، ثُمَّ قَالَ: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ - أَوْ يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ شَابٌّ؛ يُرِيدُ: رَجُلٌ - مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ: فَجَاءَ عُمَرُ رضي الله عنه، ثُمَّ قَالَ: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، اللهُمَّ اجْعَلْهُ عَلِيًّا، اللهُمَّ اجْعَلْهُ عَلِيًّا ". قَالَ: فَجَاءَ عَلِيٌّ رضي الله عنه (2).--------------------------------------------
= يأثر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقد وقع في مطبوع ابن خزيمة في الموضع الأول: عمرو بن سعيد، وفي الموضع الثاني: عمرو بن أبي سعيد! وكذلك جاء في "إتحاف المهرة" 3/ 306.
وقد جاء عند جميع من خرجه أن الذي قال: من يَسقينا .. ؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم، وليس معاذ بن جبل، وهو الصواب.
وانظر ما سلف برقم (14789).
السقيا وأثاية: اسمان لموضعين على الطريق بين مكة والمدينة من جهة الجُحْفة، وبين الأثاية والمدينة ستة وسبعون ميلاً كما قال القاضي عياض في "المشارق" 1/ 57.
والأثاية ضبطت الهمزة فيها بالفتح والضم.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "أُورد؟ " قاله يستأذن به للسقاية، كما بيّن في الروايات الأخرى.
(1) في (م) و (ق) في هذا الموضع زيادة: يريد رجل. وهو خطأ.
(2) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك بن عبد الله =
১৫০৬৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের সামনে জান্নাতী এক ব্যক্তি উপস্থিত হবে - অথবা তিনি বললেন: তোমাদের নিকট জান্নাতী এক ব্যক্তি প্রবেশ করবে (১)।" এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আসলেন। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "তোমাদের সামনে এক যুবক উপস্থিত হবে - অথবা তোমাদের নিকট প্রবেশ করবে; তাঁর উদ্দেশ্য ছিল: জান্নাতী এক ব্যক্তি।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আসলেন। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "তোমাদের সামনে জান্নাতী এক ব্যক্তি উপস্থিত হবে। হে আল্লাহ! আপনি তাকে আলী করে দিন। হে আল্লাহ! আপনি তাকে আলী করে দিন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আসলেন (২)।--------------------------------------------
= এটি এর ওপর জরাহ (ত্রুটি) বা তা’দিল (নির্ভুলতা) কোনো প্রভাব ফেলে না। ইবনে খুযাইমাহ-এর মুদ্রিত কপির প্রথম স্থানে 'আমর ইবনে সাঈদ' এবং দ্বিতীয় স্থানে 'আমর ইবনে আবি সাঈদ' পতিত হয়েছে! একইভাবে এটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/৩০৬-এ এসেছে।
যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের সকলের নিকট এটি এসেছে যে, যিনি বলেছিলেন: "কে আমাদের পানি পান করাবে...?" তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুয়াজ ইবনে জাবাল নন, আর এটিই সঠিক।
এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত হওয়া ১৪৭৮৯ নম্বরটি দেখুন।
আস-সুকইয়া এবং আছায়াহ: মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী জহফা অভিমুখী রাস্তার দুটি স্থানের নাম। আছায়াহ এবং মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্ব ছেয়াত্তর মাইল, যেমনটি কাজী ইয়াজ "আল-মাশারিক" ১/৫৭-এ বলেছেন।
আছায়াহ শব্দটির হামযাহ-তে ফাতহা এবং জাম্মাহ (যবর ও পেশ) উভয়ই পড়া যায়।
এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি: "আমি কি পানি সংগ্রহ করব?" - এটি তিনি পানি পান করানোর অনুমতি প্রার্থনার জন্য বলেছিলেন, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
(১) (মীম) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: 'উদ্দেশ্য এক ব্যক্তি'। আর এটি ভুল।
(২) হাদিসটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 300)