وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا مَرِيضٌ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ فَنَهَانِي، قُلْتُ: النِّصْفُ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ فَسَكَتَ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِهِ.
وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَانْتَشَوْا مِنَ الخَمْرِ، وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ، فَتَفَاخَرُوا، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: الْأَنْصَارُ خَيْرٌ، وَقَالَتِ الْمُهَاجِرُونَ: الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ، فَأَهْوَى لَهُ رَجُلٌ بِلَحْيِ جَزُورٍ فَفَزَرَ أَنْفَهُ، فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا، فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 90 - 91] (1).--------------------------------------------
= "القراءات الشاذة" ص 48 لابن خالويه، و"زاد المسير" لابن الجوزي 3/ 318، و"البحر المحيط" لأبي حيان 4/ 456.
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (208)، ومن طريقه الدورقي (43)، وأبو عَوانة 4/ 104، وأخرجه عبد بن حميد (132) عن سَلْم بن قتيبة، والشاشي (78) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم (الطيالسي وسلم والنضر) عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (1125) عن النضر بن شميل، وأبو عَوانة 4/ 103 - 104، والطحاوي 3/ 279، والبيهقي في "السنن" 6/ 291 من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. بقصة الأنفال.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7932) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به. بقصة أم سعد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (24) من طريق إسرائيل، ومسلم 4/ 1877، وأبو يعلى (782) من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن سماك بن حرب، به. بطوله.
وأخرجه مقطعاً ابن أبي شيبة 14/ 364، والدورقي (60)، ومسلم (1748) (33)، وأبو يعلى (696) و (729) و (751)، والطبري 9/ 173 و 174 و 21/ 70، وأبو عَوانة =
وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَانْتَشَوْا مِنَ الخَمْرِ، وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ، فَتَفَاخَرُوا، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: الْأَنْصَارُ خَيْرٌ، وَقَالَتِ الْمُهَاجِرُونَ: الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ، فَأَهْوَى لَهُ رَجُلٌ بِلَحْيِ جَزُورٍ فَفَزَرَ أَنْفَهُ، فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا، فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 90 - 91] (1).--------------------------------------------
= "القراءات الشاذة" ص 48 لابن خالويه، و"زاد المسير" لابن الجوزي 3/ 318، و"البحر المحيط" لأبي حيان 4/ 456.
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب وهو من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (208)، ومن طريقه الدورقي (43)، وأبو عَوانة 4/ 104، وأخرجه عبد بن حميد (132) عن سَلْم بن قتيبة، والشاشي (78) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم (الطيالسي وسلم والنضر) عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (1125) عن النضر بن شميل، وأبو عَوانة 4/ 103 - 104، والطحاوي 3/ 279، والبيهقي في "السنن" 6/ 291 من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. بقصة الأنفال.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7932) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به. بقصة أم سعد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (24) من طريق إسرائيل، ومسلم 4/ 1877، وأبو يعلى (782) من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن سماك بن حرب، به. بطوله.
وأخرجه مقطعاً ابن أبي شيبة 14/ 364، والدورقي (60)، ومسلم (1748) (33)، وأبو يعلى (696) و (729) و (751)، والطبري 9/ 173 و 174 و 21/ 70، وأبو عَوانة =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমি অসুস্থ ছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করব? তিনি আমাকে নিষেধ করলেন। আমি বললাম: অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তিনি চুপ থাকলেন, তাই মানুষ তা গ্রহণ করল।
আনসারদের একজন লোক খাবার তৈরি করলেন, এরপর তারা আহার করলেন ও পান করলেন এবং শরাব পান করে মত্ত হলেন—আর এটি তা হারাম হওয়ার পূর্বের ঘটনা। আমরা তাঁর নিকট একত্রিত হলাম, অতঃপর তারা একে অপরের ওপর গর্ব করতে শুরু করল। আনসাররা বলল: আনসাররাই শ্রেষ্ঠ, আর মুহাজিররা বলল: মুহাজিররাই শ্রেষ্ঠ। তখন একজন লোক একটি উটের চোয়ালের হাড় দিয়ে তাঁকে আঘাত করল এবং তাঁর নাক বিদীর্ণ করে দিল। ফলে সা’দ-এর নাক বিদীর্ণ অবস্থায় ছিল। তখন নাযিল হলো: {হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া...} আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?} [আল-মায়িদাহ: ৯০-৯১] (১)।--------------------------------------------
= ইবন খালওয়াই-এর "আল-কিরাআত আশ-শাযযাহ" পৃষ্ঠা ৪৮, ইবনুল জাওযীর "যাদুল মাসীর" ৩/৩১৮ এবং আবু হাইয়ানের "আল-বাহরুল মুহিত" ৪/৪৫৬।
(১) সিমাক ইবন হারব-এর কারণে এর সনদ হাসান, এবং তিনি ইমাম মুসলিমের রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত, আর বাকী রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২০৮), এবং তাঁর সূত্রে আদ-দাওরাকি (৪৩), এবং আবু আওয়ানা ৪/১০৪; আর বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ (১৩২) সালম ইবন কুতাইবাহ থেকে, এবং আশ-শাশী (৭৮) আন-নাদর ইবন শুমাইল-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই (তায়ালিসি, সালম ও নাদর) শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবন যানজাওয়াইহ তাঁর "আল-আমওয়াল" (১১২৫) গ্রন্থে আন-নাদর ইবন শুমাইল-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা ৪/১০৩-১০৪, এবং আত-তহাবী ৩/২৭৯, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৬/২৯১ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবন জারীর-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আনফাল-এর ঘটনা রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী "শু'আবুল ঈমান" (৭৯৩২) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবন জারীর-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে। এতে উম্মে সা'দ-এর ঘটনা রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৪) গ্রন্থে ইসরাঈল-এর সূত্রে, এবং মুসলিম ৪/১৮৭৭, এবং আবু ইয়া'লা (৭৮২) যুহাইর ইবন মুআবিয়াহ-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়েই সিমাক ইবন হারব থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি খণ্ডাংশ আকারে বর্ণনা করেছেন ইবন আবী শাইবাহ ১৪/৩৬৪, আদ-দাওরাকি (৬০), মুসলিম (১৭৪৮) (৩৩), আবু ইয়া'লা (৬৯৬), (৭২৯) ও (৭৫১), এবং আত-তবারী ৯/১৭৩, ১৭৪ ও ২১/৭০ এবং আবু আওয়ানা =
আনসারদের একজন লোক খাবার তৈরি করলেন, এরপর তারা আহার করলেন ও পান করলেন এবং শরাব পান করে মত্ত হলেন—আর এটি তা হারাম হওয়ার পূর্বের ঘটনা। আমরা তাঁর নিকট একত্রিত হলাম, অতঃপর তারা একে অপরের ওপর গর্ব করতে শুরু করল। আনসাররা বলল: আনসাররাই শ্রেষ্ঠ, আর মুহাজিররা বলল: মুহাজিররাই শ্রেষ্ঠ। তখন একজন লোক একটি উটের চোয়ালের হাড় দিয়ে তাঁকে আঘাত করল এবং তাঁর নাক বিদীর্ণ করে দিল। ফলে সা’দ-এর নাক বিদীর্ণ অবস্থায় ছিল। তখন নাযিল হলো: {হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া...} আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?} [আল-মায়িদাহ: ৯০-৯১] (১)।--------------------------------------------
= ইবন খালওয়াই-এর "আল-কিরাআত আশ-শাযযাহ" পৃষ্ঠা ৪৮, ইবনুল জাওযীর "যাদুল মাসীর" ৩/৩১৮ এবং আবু হাইয়ানের "আল-বাহরুল মুহিত" ৪/৪৫৬।
(১) সিমাক ইবন হারব-এর কারণে এর সনদ হাসান, এবং তিনি ইমাম মুসলিমের রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত, আর বাকী রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২০৮), এবং তাঁর সূত্রে আদ-দাওরাকি (৪৩), এবং আবু আওয়ানা ৪/১০৪; আর বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ (১৩২) সালম ইবন কুতাইবাহ থেকে, এবং আশ-শাশী (৭৮) আন-নাদর ইবন শুমাইল-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই (তায়ালিসি, সালম ও নাদর) শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবন যানজাওয়াইহ তাঁর "আল-আমওয়াল" (১১২৫) গ্রন্থে আন-নাদর ইবন শুমাইল-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা ৪/১০৩-১০৪, এবং আত-তহাবী ৩/২৭৯, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৬/২৯১ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবন জারীর-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আনফাল-এর ঘটনা রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী "শু'আবুল ঈমান" (৭৯৩২) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবন জারীর-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে। এতে উম্মে সা'দ-এর ঘটনা রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৪) গ্রন্থে ইসরাঈল-এর সূত্রে, এবং মুসলিম ৪/১৮৭৭, এবং আবু ইয়া'লা (৭৮২) যুহাইর ইবন মুআবিয়াহ-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়েই সিমাক ইবন হারব থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি খণ্ডাংশ আকারে বর্ণনা করেছেন ইবন আবী শাইবাহ ১৪/৩৬৪, আদ-দাওরাকি (৬০), মুসলিম (১৭৪৮) (৩৩), আবু ইয়া'লা (৬৯৬), (৭২৯) ও (৭৫১), এবং আত-তবারী ৯/১৭৩, ১৭৪ ও ২১/৭০ এবং আবু আওয়ানা =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 137)