سَجْدَةً (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد -وهو الخطمي المدني مولاهم الأنصاري-، وعلى ضعفه قد اختلف عليه فيه، فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره كما هو هنا، ورواه عنه أبو أويس عبد الله ابن عبد الله بن أويس فجعله من مسند جَبَّار بن صخر، كما سيأتي برقم (15471)، ويحيى بن سعيد ثقة، أما أبو أويس فضعيف، وقد توبع شرحبيل في روايته عن جابر كما سنبينه، فهي الرواية الصحيحة.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 52، وأبو يعلى (2216)، وابن حبان (2628) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية محمد بن نصر مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 491 عن أبي خالد الأحمر، والبزار (72 - كشف الأستار)، وابن خزيمة (1165) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. واقتصر يحيى بن سعيد الأموي على قوله: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد العتمة ثلاث عشرة ركعة.
وأخرجه عبد الرزاق (4705) عن ابن جريج، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن مولى للأنصار، عن جابر بن عبد الله. قلنا: ومولى الأنصار المذكور في إسناده هو شرحبيل بن سعد نفسه، فهو مولاهم.
وأخرج ابن خزيمة (1075)، وابن حبان (2629) من طريق سليمان بن بلال، عن شرحبيل بن سعد، قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته، ثم نزل فصلى عشر ركعات، وأوتر بواحدة، صلى ركعتين ركعتين، ثم أوتر بواحدة، ثم صلى ركعتي الفجر، ثم صلى بنا الصبح.
وأخرجه بنحوه مسلم (3010)، وابن حبان (2197) من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر، ضمن حديث طويلَ. وعبادة بن الوليد ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1536) و (1674) من طريق عمرو أبي سعيد، عن جابر. وعمرو هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 271، ولم =
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد -وهو الخطمي المدني مولاهم الأنصاري-، وعلى ضعفه قد اختلف عليه فيه، فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره كما هو هنا، ورواه عنه أبو أويس عبد الله ابن عبد الله بن أويس فجعله من مسند جَبَّار بن صخر، كما سيأتي برقم (15471)، ويحيى بن سعيد ثقة، أما أبو أويس فضعيف، وقد توبع شرحبيل في روايته عن جابر كما سنبينه، فهي الرواية الصحيحة.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 52، وأبو يعلى (2216)، وابن حبان (2628) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية محمد بن نصر مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 491 عن أبي خالد الأحمر، والبزار (72 - كشف الأستار)، وابن خزيمة (1165) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. واقتصر يحيى بن سعيد الأموي على قوله: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد العتمة ثلاث عشرة ركعة.
وأخرجه عبد الرزاق (4705) عن ابن جريج، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن مولى للأنصار، عن جابر بن عبد الله. قلنا: ومولى الأنصار المذكور في إسناده هو شرحبيل بن سعد نفسه، فهو مولاهم.
وأخرج ابن خزيمة (1075)، وابن حبان (2629) من طريق سليمان بن بلال، عن شرحبيل بن سعد، قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته، ثم نزل فصلى عشر ركعات، وأوتر بواحدة، صلى ركعتين ركعتين، ثم أوتر بواحدة، ثم صلى ركعتي الفجر، ثم صلى بنا الصبح.
وأخرجه بنحوه مسلم (3010)، وابن حبان (2197) من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر، ضمن حديث طويلَ. وعبادة بن الوليد ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1536) و (1674) من طريق عمرو أبي سعيد، عن جابر. وعمرو هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 271، ولم =
সাজদাহ (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি শুরাহবিল ইবনে সা’দ—যিনি আল-খাতমি আল-মাদানি, তাদের আযাদকৃত আনসারি দাস—দুর্বল হওয়ার কারণে জইফ। তবে তার দুর্বলতা সত্ত্বেও এই রেওয়ায়েতে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-আনসারি এবং অন্যান্যরা তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে। আবার আবু উওয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উওয়াইস তার থেকে এটি বর্ণনা করার সময় একে জাব্বার ইবনে সাখরের মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সামনে ১৫৪৭১ নম্বর হাদিসে আসবে। ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে আবু উওয়াইস দুর্বল। জাবিরের থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে শুরাহবিলের মুতাবায়াত (অন্যের সমর্থন) পাওয়া গিয়েছে যেমনটি আমরা অচিরেই বর্ণনা করব, সুতরাং এটিই সহিহ রেওয়ায়েত।
মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি তাঁর 'মুখতাসার কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৫২-এ, আবু ইয়ালা (২২১৬) এবং ইবনে হিব্বান (২৬২৮) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে নাসরের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে আবি শাইবা ২/৪৯১-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, আল-বাজার (৭২ - কাশফুল আস্তার) এবং ইবনে খুযাইমা (১১৬৫) ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-উমাউয়ির সূত্রে, তাঁরা উভয়ই ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-উমাউয়ি শুধু এইটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাতের পর তেরো রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৪৭০৫) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার কাছে ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ বর্ণনা করেছেন আনসারদের একজন আযাদকৃত দাসের সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে। আমরা বলছি: এর সনদে উল্লেখিত সেই আনসারদের আযাদকৃত দাস হলেন স্বয়ং শুরাহবিল ইবনে সা’দ, কারণ তিনি ছিলেন তাদেরই আযাদকৃত দাস।
ইবনে খুযাইমা (১০৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (২৬২৯) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে শুরাহবিল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি তাঁর সওয়ারি বসালেন, এরপর অবতরণ করে দশ রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং এক রাকাত বিতর পড়লেন; তিনি দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত পড়লেন, এরপর এক রাকাত বিতর পড়লেন, তারপর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) পড়লেন, এরপর আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।
ইমাম মুসলিম (৩০১০) এবং ইবনে হিব্বান (২১৯৭) উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিতের সূত্রে জাবির থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন। আর উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে খুযাইমা (১৫৩৬) ও (১৬৭৪) আমর আবু সাঈদের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই আমরের কথা ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' ৬/২৭১-এ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি...
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি শুরাহবিল ইবনে সা’দ—যিনি আল-খাতমি আল-মাদানি, তাদের আযাদকৃত আনসারি দাস—দুর্বল হওয়ার কারণে জইফ। তবে তার দুর্বলতা সত্ত্বেও এই রেওয়ায়েতে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-আনসারি এবং অন্যান্যরা তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে। আবার আবু উওয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উওয়াইস তার থেকে এটি বর্ণনা করার সময় একে জাব্বার ইবনে সাখরের মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা সামনে ১৫৪৭১ নম্বর হাদিসে আসবে। ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে আবু উওয়াইস দুর্বল। জাবিরের থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে শুরাহবিলের মুতাবায়াত (অন্যের সমর্থন) পাওয়া গিয়েছে যেমনটি আমরা অচিরেই বর্ণনা করব, সুতরাং এটিই সহিহ রেওয়ায়েত।
মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি তাঁর 'মুখতাসার কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৫২-এ, আবু ইয়ালা (২২১৬) এবং ইবনে হিব্বান (২৬২৮) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে নাসরের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে আবি শাইবা ২/৪৯১-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, আল-বাজার (৭২ - কাশফুল আস্তার) এবং ইবনে খুযাইমা (১১৬৫) ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-উমাউয়ির সূত্রে, তাঁরা উভয়ই ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ আল-উমাউয়ি শুধু এইটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাতের পর তেরো রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৪৭০৫) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার কাছে ইয়াহিয়া ইবনে সা’ইদ বর্ণনা করেছেন আনসারদের একজন আযাদকৃত দাসের সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে। আমরা বলছি: এর সনদে উল্লেখিত সেই আনসারদের আযাদকৃত দাস হলেন স্বয়ং শুরাহবিল ইবনে সা’দ, কারণ তিনি ছিলেন তাদেরই আযাদকৃত দাস।
ইবনে খুযাইমা (১০৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (২৬২৯) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে শুরাহবিল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি তাঁর সওয়ারি বসালেন, এরপর অবতরণ করে দশ রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং এক রাকাত বিতর পড়লেন; তিনি দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত পড়লেন, এরপর এক রাকাত বিতর পড়লেন, তারপর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) পড়লেন, এরপর আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।
ইমাম মুসলিম (৩০১০) এবং ইবনে হিব্বান (২১৯৭) উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিতের সূত্রে জাবির থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন। আর উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে খুযাইমা (১৫৩৬) ও (১৬৭৪) আমর আবু সাঈদের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই আমরের কথা ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' ৬/২৭১-এ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 299)