وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ (1) (2).
15055 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ يَخْطُبُ (3).
15056 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ -، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، يَأْتِي عَلَيْهَا مِئَةُ سَنَةٍ وَهِيَ حَيَّةٌ يَوْمَئِذٍ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "واحد" سقطت من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير حجاج -وهو ابن أرطاة النخعي- فقد روى له البخاري في "الأدب" ومسلم مقروناً وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعنه، لكنه قد توبع، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي- سلف تصريحه بالسماع عند المصنف برقم (14136) لكن ذكر هناك أن جابراً هو الذي رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وهو كذلك في (14120) يزيد: هو ابن هارون.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج -وهو ابن أرطاة النخعي الكوفي القاضي-، فقد روى له البخاري في "الأدب" ومسلم مقروناً وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس، وقد عنعنه، لكنه قد توبع، انظر (14163). يزيد: هو ابن هارون، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة: اسمه المنذر بن مالك بن قطعة، وقد روى له البخاري تعليقاً، ومسلم احتجاجاً، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الحافظ المزي في ترجمة عبد الرحمن بن آدم من "تهذيب الكمال" =
15055 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ يَخْطُبُ (3).
15056 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ -، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، يَأْتِي عَلَيْهَا مِئَةُ سَنَةٍ وَهِيَ حَيَّةٌ يَوْمَئِذٍ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "واحد" سقطت من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير حجاج -وهو ابن أرطاة النخعي- فقد روى له البخاري في "الأدب" ومسلم مقروناً وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعنه، لكنه قد توبع، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي- سلف تصريحه بالسماع عند المصنف برقم (14136) لكن ذكر هناك أن جابراً هو الذي رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وهو كذلك في (14120) يزيد: هو ابن هارون.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج -وهو ابن أرطاة النخعي الكوفي القاضي-، فقد روى له البخاري في "الأدب" ومسلم مقروناً وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس، وقد عنعنه، لكنه قد توبع، انظر (14163). يزيد: هو ابن هارون، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة: اسمه المنذر بن مالك بن قطعة، وقد روى له البخاري تعليقاً، ومسلم احتجاجاً، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الحافظ المزي في ترجمة عبد الرحمن بن آدم من "تهذيب الكمال" =
আর তিনি একটিমাত্র কাপড়ে সালাত আদায় করতেন (১) (২)।
১৫০৫৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিনে সালাত আদায় করতেন, তারপর খুতবা দিতেন (৩)।
১৫০৫৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান—অর্থাৎ আত-তৈমী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই, যার ওপর একশ বছর অতিবাহিত হবে অথচ সে সেই দিন জীবিত থাকবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'একটি' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ হাজ্জাজ ব্যতীত সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আন-নাখায়ি—ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং ইমাম মুসলিম অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী তবে তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আর আবু যুবায়ের—যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কি—মুসান্নিফের নিকট ১৪১৩৬ নং হাদিসে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে জাবিরই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন, এবং ১৪১২০ নং হাদিসেও অনুরূপ রয়েছে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ হাজ্জাজ ব্যতীত শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন কুফার বিচারক হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আন-নাখায়ি—ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং ইমাম মুসলিম অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী তবে তিনি মুদাল্লিস, এবং 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, দেখুন (১৪১৬৩)। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু নাদরা: তাঁর নাম মুনজির বিন মালিক বিন কিতাআ, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
হাফিজ মিযযি এটি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন আদমের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। =
১৫০৫৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিনে সালাত আদায় করতেন, তারপর খুতবা দিতেন (৩)।
১৫০৫৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান—অর্থাৎ আত-তৈমী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই, যার ওপর একশ বছর অতিবাহিত হবে অথচ সে সেই দিন জীবিত থাকবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'একটি' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ হাজ্জাজ ব্যতীত সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আন-নাখায়ি—ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং ইমাম মুসলিম অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী তবে তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আর আবু যুবায়ের—যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কি—মুসান্নিফের নিকট ১৪১৩৬ নং হাদিসে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে জাবিরই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন, এবং ১৪১২০ নং হাদিসেও অনুরূপ রয়েছে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ হাজ্জাজ ব্যতীত শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন কুফার বিচারক হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আন-নাখায়ি—ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং ইমাম মুসলিম অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী তবে তিনি মুদাল্লিস, এবং 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, দেখুন (১৪১৬৩)। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু নাদরা: তাঁর নাম মুনজির বিন মালিক বিন কিতাআ, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
হাফিজ মিযযি এটি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন আদমের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 293)