كَثِيرٌ. قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ مِنْ شَعْرِكَ وَأَطْيَبَ (1).
15053 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ، فَنَسْتَمْتِعُ بِهَا (2)، فَلَا يُعَابُ عَلَيْنَا (3).
15054 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر -وهو ابن محمد الصادق- فمن رجال مسلم. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأبو جعفر: هو محمد بن علي الباقر.
وأخرجه مسلم (329) (57)، والبيهقي 1/ 176 من طريق عبد الوهاب، بهذا الإسناد.
وانظر (14430).
(2) في (م): بهم.
(3) إسناده قوي، بُرْد: هو ابن سنان الشامي، روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أبو داود (3838)، والبيهقي 1/ 32 و 10/ 11 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 279 و 12/ 251، وأبو داود (3838)، والبيهقي 1/ 32 و 10/ 11 من طرق عن برد بن سنان، به.
وانظر (14501).
প্রচুর। তিনি বললেন: হে ভাতিজা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল তোমার চুলের চেয়েও বেশি এবং অধিক সুগন্ধযুক্ত ছিল (১)।
১৫০৫৩ - আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুর্দ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম, তখন আমরা মুশরিকদের পাত্র ও মশক হস্তগত করতাম এবং সেগুলো ব্যবহার করতাম (২), আর এ জন্য আমাদের কোনো দোষারোপ করা হতো না (৩)।
১৫০৫৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু সাঈদ আল-খুদরী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, জাফর ব্যতীত—যিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদিক—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী হলেন ইবনে আবদুল মাজীদ এবং আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বাকির। ইমাম মুসলিম (৩২৯) (৫৭) এবং বায়হাকী ১/১৭৬-এ আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪৪৩০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: ‘বিহিম’।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী। বুর্দ হলেন ইবনে সিনান আশ-শামী, ইমাম বুখারী তাঁর ‘আল-আদাব’ গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। আবু দাউদ (৩৮৩৮) এবং বায়হাকী ১/৩২ ও ১০/১১-এ আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা ৮/২৭৯ ও ১২/২৫১, আবু দাউদ (৩৮৩৮) এবং বায়হাকী ১/৩২ ও ১০/১১-এ বুর্দ ইবনে সিনানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪৫০১)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 292)