حَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، فَقَالَ: حَدَّثَنَاهُ اللَيْثُ: عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ (1).
1566 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنِّي لأوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلا وَرَقَ الْحُبْلَةِ، وَهَذَا السَّمُرَ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ مَا لَهُ--------------------------------------------
= عبد الله، فمن رجال مسلم. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه أبو يعلى (722) من طريق يونس محمد المؤدب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 226، والدورقي (17)، وعبد بن حميد (142)، ومسلم (386)، وابن ماجه (721)، والبزار (1130)، وابن خزيمة (421) و (422)، وأبو عوانة 1/ 340، والطحاوي 1/ 145، والشاشي (100) و (101)، والطبراني في "الدعاء" (429)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 147 و 149 من طرق عن الليث بن سعد، به.
(1) قوله: "فقال: حدثناه الليث"، لم يرد في شيء من الأصول عدا (ح)، ومنها أثبتناه، فإن المعنى لا يتوضح إلا بهذه الزيادة. وقوله: "عن الحُكيم" كذا في (س) و (ق) و (ص) ومصادر التخريج من طريق قتيبة بالتصغير، وفي (م) وسائر أُصولنا الخطية: "الحَكم" مكبراً، وهو خطأ.
وأخرج الحديث من طريق قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد: مسلم (386)، وأبو داود (525)، والترمذي (210)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 26، و"اليوم والليلة" (73)، ابن حبان (1693)، وابن السني في "اليوم والليلة" (97)، والحاكم 1/ 203، والبيهقي 1/ 410، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 149، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 140.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث الليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله بن قيس.
কুতাইবাহ আমাদের এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের এটি বর্ণনা করেছেন: হুকাইম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে (১)।
১৫৬৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাইস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: আমিই প্রথম আরব যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছি। আমি আমাদের দেখেছি যে আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করতাম, আর আমাদের খাওয়ার জন্য 'হুবলাহ' গাছের পাতা এবং এই 'সামুর' (বাবলা জাতীয় গাছ) ছাড়া আর কোনো খাবার ছিল না, এমনকি আমাদের কেউ কেউ ছাগলের বিষ্ঠার মতো মলত্যাগ করত, যার সাথে কোনো কিছুর সংমিশ্রণ থাকত না।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। লায়স: তিনি হলেন ইবনুল সা'দ।
আবু ইয়ালা (৭২২) এটি ইউনুস মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১০/২২৬, দাওরাকি (১৭), আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪২), মুসলিম (৩৮৬), ইবনে মাজাহ (৭২১), বাজজার (১১৩০), ইবনে খুযাইমাহ (৪২১) ও (৪২২), আবু আওয়ানাহ ১/৩৪০, ত্বহাবি ১/১৪৫, শাশী (১০০) ও (১০১), তবারানি "আদ-দুয়া" (৪২৯) এবং খতিব "তালখিসুল মুতাশাবিহ" ১/১৪৭ ও ১৪৯-এ লিথ ইবনে সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: লায়স এটি আমাদের বর্ণনা করেছেন", এটি 'হা' পাণ্ডুলিপি ছাড়া অন্য কোনো মূলে পাওয়া যায়নি, আমরা সেখান থেকেই এটি সাব্যস্ত করেছি, কারণ এই অতিরিক্ত অংশটি ছাড়া অর্থ স্পষ্ট হয় না। আর তাঁর উক্তি: "হুকাইম থেকে", 'সিন', 'কাফ' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে এবং কুতাইবাহ-এর সূত্রের উদ্ধৃতি উৎসগুলোতে তাসগির (নামের ক্ষুদ্র রূপ) হিসেবে এভাবেই এসেছে। কিন্তু 'মিম' এবং আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি "হাকাম" হিসেবে বড় করে এসেছে, যা একটি ভুল।
হাদিসটি কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (৩৮৬), আবু দাউদ (৫২৫), তিরমিজি (২১০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/২৬ এবং "আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ" (৭৩), ইবনে হিব্বান (১৬৯৩), ইবনে সুন্নি "আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ" (৯৭), হাকেম ১/২০৩, বায়হাকি ১/৪১০, খতিব "তালখিসুল মুতাশাবিহ" ১/১৪৯ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১০/১৪০।
তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, লিথ ইবনে সাদের সূত্রে হুকাইম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবেই কেবল এটি আমরা চিনে থাকি।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 135)