عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدَّيْهِ (1).
1565 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ الْحَكَمِ (2) بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ (3) بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، مصعب بن ثابت- وإن كان لَيّن الحديث- قد توبع فيما تقدم رقم (1484). محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي.
وأخرجه الطحاوي 1/ 267 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 298 عن محمد بن بشر العبدي، عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه ابن ماجه (915) من طريق بشر بن السري، وابن خزيمة (727) (1712)، والطحاوي 1/ 267، وابن حبان (1992)، وأبو نعيم في "لحلية" 8/ 176 ن طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن مصعب بن ثابت، به.
(2) في (م) و (س) و (ق) و (ص) وحاشية (ب): الحُكيم، والمثبت من (ظ 11) (ب) و (ح) وحاشية (س) و"جامع المسانيد" 2 / ورقة 87 و"أطراف المسند" 1 / ورقة 81، وهو كذلك في "مسند أبي يعلى" و"الإكمال" للحسيني ص 101، وهو الصواب، والصحيح أن اسمه حُكيم كما في الإسناد الآتي، وكما في "التهذيب" وفروعه، ومصادر التخريج.
(3) في (م) و (ص) وحاشية (س): رضينا.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحُكيم بن =
তাঁর পিতা সা'দ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডানে এবং বামে সালাম ফিরাতেন, এমনকি তাঁর দুই গালের শুভ্রতা দেখা যেত (১)।
১৫৬৫ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম (২) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে, তিনি আমের ইবনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা সা'দ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াযযিনের আযান শোনার সময় বলে: 'আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, মুহাম্মদকে রাসূল হিসেবে এবং ইসলামকে দীন হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছি (৩)', তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। মুসআব ইবনে সাবিত—যদিও তাঁর হাদীস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে—পূর্বের ১৪৮৪ নং হাদীসে তাঁর মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) পাওয়া গেছে। মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী।
তাহাবী ১/২৬৭ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
ইবনে আবী শায়বা ১/২৯৮ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৯১৫) বিশর ইবনে আস-সারীর সূত্রে, ইবনে খুযাইমা (৭২৭) (১৭১২), তাহাবী ১/২৬৭, ইবনে হিব্বান (১৯৯২), এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ৮/১৭৬ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে; তারা উভয়ে মুসআব ইবনে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (মিম), (সিন), (কাফ), (সাদ) এবং (বা)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আল-হুকাইম'। তবে পাণ্ডুলিপি (জাহ ১১), (বা), (হা), (সিন)-এর পার্শ্বটীকা, 'জামি উল মাসানিদ' ২/পত্র ৮৭ এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/পত্র ৮১ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো 'আল-হাকাম'। আবু ইয়া'লার মুসনাদ এবং আল-হুসাইনীর 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ১০১-এও অনুরূপ রয়েছে এবং এটাই সঠিক। তবে বিশুদ্ধ হলো তাঁর নাম 'হুকাইম', যেমনটি পরবর্তী সনদে এবং 'আত-তাহযীব' ও তার শাখা গ্রন্থসমূহ এবং তাখরীজের উৎসসমূহে রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মিম), (সাদ) এবং (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমরা সন্তুষ্ট হয়েছি'।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হুকাইম ইবনে... ব্যতীত তাঁরা সকলেই শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 134)