15027 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَمَّا اسْتَقْبَلْنَا وَادِيَ حُنَيْنٍ، قَالَ: انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ أَجْوَفَ حَطُوطٍ، إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا، قَالَ: وَفِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ، وَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ كَمَنُوا لَنَا فِي--------------------------------------------
= الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري المدني، ووهب ابن كيسان: هو القرشي مولاهم أبو نعيم المدني المُعلِّم.
وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ 592 من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (2097)، ومسلم (715) (73) وص 1089 (57)، وأبو عوانة 1/ 416 - 417، وابن حبان (2717) و (6518) و (7143) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن وهب، به. وليس في المطول عندهم ذكر قصة نحر الجزور، ولا النمارق، ولا قوله صلى الله عليه وسلم: "فإذا أنت قدمت، فاعمل عملاً كيساً". وزاد بعضهم أمره صلى الله عليه وسلم لجابر بالصلاة ركعتين في المسجد.
ولقصة الجمل وبيعه انظر ما سلف برقم (14195).
ولقصة السؤال عن التزويج، والنمارق انظر ما سلف برقم (14132).
ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فاعمل عملاً كيساً" انظر ما سلف برقم (14184).
ولقصة نحر الجزور انظر ما سلف برقم (14213).
وقوله: "يُواهِقُ ناقتَه مواهقة" أي: يباريها في السير ويماشيها، ومواهقة الإبل: مَدُّ أعناقها في السير. قاله السندي.
وقوله: "نمارقها" مفردها: نمرقة -بضم النون والراء، وبكسرهما، وبغير هاء-، وهي الوسادة.
وصرار: موضع بظاهر المدينة على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق.
১৫০২৭ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, যখন আমরা হুনাইনের উপত্যকার মুখোমুখি হলাম। তিনি বলেন, আমরা তিহামার উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটি প্রশস্ত ও ঢালু উপত্যকায় নামলাম, আমরা কেবল তাতে নিচের দিকেই নামছিলাম। তিনি বলেন, সেটি ছিল ভোরের অন্ধকারে, আর তারা (শত্রু বাহিনী) আমাদের জন্য ওত পেতে বসে ছিল...--------------------------------------------
= শায়খাইন। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবরাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম আল-জুহরি আল-মাদানি এবং ওয়াহাব ইবনে কায়সান: তিনি হলেন কুরাইশী, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু নুআইম আল-মাদানি আল-মুয়াল্লিম।
এবং ইবনে খুযাইমা হজ্জ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/৫৯২-তে ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (২০৯৭), মুসলিম (৭১৫) (৭৩) এবং পৃষ্ঠা ১০৮৯ (৫৭), আবু আওয়ানা ১/ ৪১৬-৪১৭, এবং ইবনে হিব্বান (২৭১৭), (৬৫১৮) এবং (৭১৪৩) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি-এর সূত্রে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণিত দীর্ঘ বর্ণনায় উট জবাই করার ঘটনা, গালিচা (নামারিক)-এর উল্লেখ নেই এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই উক্তিটিও নেই: "যখন তুমি পৌঁছাবে, তখন বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করো।" তাদের মধ্যে কেউ কেউ জাবির (রা.)-কে মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায় করার ব্যাপারে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশের কথা উল্লেখ করেছেন।
উটের কাহিনী এবং এর বিক্রয় সম্পর্কিত বর্ণনার জন্য দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর (১৪১৯৫)।
বিবাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং গালিচা (নামারিক) সম্পর্কিত কাহিনী জানার জন্য দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর (১৪১৩২)।
এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করো" এর জন্য দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর (১৪১৮৪)।
এবং উট জবাই করার কাহিনীর জন্য দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর (১৪২১৩)।
এবং তাঁর উক্তি: "সে তার উটনীর সাথে পাল্লা দিচ্ছিল", অর্থাৎ: সে চলার পথে তার সাথে প্রতিযোগিতা করছিল এবং সমান তালে চলছিল। উটের "মুওয়াহাকাহ" অর্থ হলো চলার সময় তাদের ঘাড় লম্বা করা। এটি সিন্দি বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "নামারিকুহা" (তার গালিচা বা বালিশসমূহ), এর একবচন হলো: নামরাকাহ -নুন এবং রা-তে পেশসহ, অথবা উভয়টিতে যেরসহ, এবং ‘হা’ অক্ষর ব্যতীতও হতে পারে-, আর এটি হলো বালিশ।
এবং সিরার: মদীনার বাইরের একটি স্থান যা পূর্ব দিক থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 273)