الْعَصْرَ، وَمَا مَسَّ مَاءً وَلَا أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ (1).
15021 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ (2) بْنُ أَبِي بَشِيرٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَسْأَلُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ أَخَا بَنِي سَلِمَةَ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: إِنَّ شَعْرَ رَأْسِي كَثِيرٌ، وَأَخْشَى أَنْ لَا تَغْسِلَهُ ثَلَاثُ غَرَفَاتٍ بِيَدَيَّ. فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: رَأْسُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ مِنْ رَأْسِكَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين، عبد الله بن محمد بن عقيل حديثه حسن في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فهو صدوق. يعقوب شيخ المصنف: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وقد سلف برقم (14299) أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحماً ثم صلى ولم يتوضأ، ولم تذكر فيه قصة ميراث بنات سعد بن الربيع، وقد سلفت هذه القصة برقم (14798)، وكلاهما من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، فانظرهما، وانظر أيضاً ما سيأتي من طريقه برقم (15162).
الأسواف: موضع بالمدينة قرب البقيع.
قوله: "صَوْر من نخل" قال ابن الأثير: الصَّوْرُ: الجماعة من النخل، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على صِيران.
(2) في (م): بشر، وهو تحريف.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشير بن أبي بشير لم يرو عنه =
আসরের (সালাত), অথচ তিনি অথবা দলের কেউই পানি স্পর্শ করেননি (১)।
১৫০২১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন ইসহাক থেকে, বাশীর (২) ইবন আবু বাশীর—যিনি যুবাইর পরিবারের আযাদকৃত গোলাম—তিনি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আবু তালিবকে বনী সালিমা গোত্রের ভাই জাবির ইবন আব্দুল্লাহ আনসারীকে জানাবাতের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। জাবির বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই হাত দিয়ে তাঁর মাথার ওপর তিন আজলা পানি ঢালতেন, অতঃপর তাঁর চামড়ার (শরীরের) ওপর পানি প্রবাহিত করতেন। তিনি (হাসান) বললেন: আমার মাথার চুল প্রচুর, আর আমি আশঙ্কা করছি যে দুই হাতের তিন আজলা পানি তা ধৌত করবে না। তখন জাবির তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার চুল তোমার চুলের চেয়ে বেশি এবং অধিক সুগন্ধযুক্ত ছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ 'হাসান' হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীলের হাদীস মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে হাসান, আর ইবন ইসহাক ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি সত্যবাদী। মুসান্নিফের উস্তাদ ইয়াকুব হলেন: ইবরাহীম ইবন সা'দ ইবন ইবরাহীম ইবন আব্দুর রহমান ইবন আওফ যুহরীর পুত্র ইয়াকুব।
পূর্বে ১৪২৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোশত খেয়েছেন অতঃপর সালাত আদায় করেছেন এবং অজু করেননি, তবে সেখানে সা'দ ইবন রাবী'র কন্যাদের উত্তরাধিকারের ঘটনাটি বর্ণিত হয়নি। আর এই ঘটনাটি ১৪৭৯৮ নম্বরে গত হয়েছে। উভয়টিই আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীলের সূত্রে বর্ণিত, সুতরাং সেগুলো দেখে নিন। আর সামনে তাঁর সূত্রে ১৫১৬২ নম্বরে যা আসবে তাও দেখে নিন।
আল-আসওয়াফ: মদীনার বাকী'র নিকটবর্তী একটি স্থান।
তাঁর উক্তি: "খেজুর গাছের সাওর (সাওর)"; ইবনুল আসীর বলেছেন: 'সাওর' অর্থ একদল খেজুর গাছ, যার শব্দমূল থেকে কোনো একবচন নেই, এর বহুবচন হলো 'সীরান'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'বিশ্‌র' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি বা ভুল।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি যঈফ। বাশীর ইবন আবু বাশীর তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 266)