مُدْبِرٍ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَدَعَ دَيْنًا لَيْسَ عِنْدَكَ وَفَاءٌ لَهُ (1) " (2).
15011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبٍ بَغْلًا وَلَا بِرْذَوْنًا (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): وفاؤه.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير بن محمد: هو التميمي العنبري.
وأخرجه البزار (1337) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد.
وانظر (14490).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الحاكم 1/ 341 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3096) عن أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه البخاري (5664)، ومسلم (1616) (7)، والترمذي في "السنن" (3851)، وفي "الشمائل" (331)، والنسائي في "الكبرى" (7501)، وأبو يعلى (2140) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وحديث مسلم مطول مثل الرواية السالفة برقم (14186)، وفي أوله: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، ومعه أبو بكر، ماشيين.
والبرذون: قال القاضي عياض في "المشارق": البراذين هي الخيل غيرُ العرابِ والعتاقُ.
15011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبٍ بَغْلًا وَلَا بِرْذَوْنًا (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): وفاؤه.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير بن محمد: هو التميمي العنبري.
وأخرجه البزار (1337) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد.
وانظر (14490).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الحاكم 1/ 341 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3096) عن أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه البخاري (5664)، ومسلم (1616) (7)، والترمذي في "السنن" (3851)، وفي "الشمائل" (331)، والنسائي في "الكبرى" (7501)، وأبو يعلى (2140) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وحديث مسلم مطول مثل الرواية السالفة برقم (14186)، وفي أوله: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، ومعه أبو بكر، ماشيين.
والبرذون: قال القاضي عياض في "المشارق": البراذين هي الخيل غيرُ العرابِ والعتاقُ.
...পিঠ প্রদর্শনকারী (পলায়নপর) অবস্থায়। আমি কি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে যদি তুমি এমন কোনো ঋণ রেখে যাও যা পরিশোধ করার সামর্থ্য তোমার নেই (১)" (২)।
১৫০১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন, তিনি কোনো খচ্চর বা তুর্কি ঘোড়ার (বির্দাউন) পিঠে আরোহী ছিলেন না (৩)।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার পরিশোধ।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসানুল হাদীস, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ হলেন তামীমী আনবারী।
আর বাযযার (১৩৩৭) এটি আবু আমির আল-আকাদী-এর সূত্রে, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৪৪৯০)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সুফিয়ান সাওরী।
আর হাকেম ১/৩৪১ এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০৯৬) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৫৬৬৪), মুসলিম (১৬১৬) (৭), তিরমিযী 'আস-সুনান' (৩৮৫১) ও 'আশ-শামায়েল' (৩৩১) গ্রন্থে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৫০১) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (২১৪০) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিমের হাদীসটি পূর্ববর্তী ১৪১৮৬ নম্বর বর্ণনার মতো দীর্ঘ, যার শুরুতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন যখন আমি অসুস্থ ছিলাম, এবং তাঁর সাথে আবু বকর ছিলেন, তাঁরা উভয়ই পায়ে হেঁটে আসছিলেন।
আর বির্দাউন সম্পর্কে কাযী আইয়ায 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে বলেছেন: বির্দাউন হলো সেই সব ঘোড়া যা খাঁটি আরবীয় বা উন্নত জাতের (আতাক) নয়।
১৫০১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন, তিনি কোনো খচ্চর বা তুর্কি ঘোড়ার (বির্দাউন) পিঠে আরোহী ছিলেন না (৩)।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার পরিশোধ।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসানুল হাদীস, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ হলেন তামীমী আনবারী।
আর বাযযার (১৩৩৭) এটি আবু আমির আল-আকাদী-এর সূত্রে, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৪৪৯০)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সুফিয়ান সাওরী।
আর হাকেম ১/৩৪১ এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০৯৬) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৫৬৬৪), মুসলিম (১৬১৬) (৭), তিরমিযী 'আস-সুনান' (৩৮৫১) ও 'আশ-শামায়েল' (৩৩১) গ্রন্থে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৫০১) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (২১৪০) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিমের হাদীসটি পূর্ববর্তী ১৪১৮৬ নম্বর বর্ণনার মতো দীর্ঘ, যার শুরুতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন যখন আমি অসুস্থ ছিলাম, এবং তাঁর সাথে আবু বকর ছিলেন, তাঁরা উভয়ই পায়ে হেঁটে আসছিলেন।
আর বির্দাউন সম্পর্কে কাযী আইয়ায 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে বলেছেন: বির্দাউন হলো সেই সব ঘোড়া যা খাঁটি আরবীয় বা উন্নত জাতের (আতাক) নয়।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 256)