15008 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَضْحَى (1) يَوْمًا مُحْرِمًا مُلَبِّيًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، غَرَبَتْ بِذُنُوبِهِ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق) ونسخة في (س): من أصبح.
(2) إسناده ضعيف، عاصم بن عمر: هو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعاصم بن عبيد الله: هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهما ضعيفان، رقد اضطربا في إسناده كما سنبينه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 229 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 1871 - 1872، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 43 من طريق حماد الخياط، به.
وأخرجه ابن ماجه (2925)، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 335 من طرق عن عاصم بن عمر، به.
وأخرجه العقيلي 3/ 335 من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن عاصم بن عبيد الله، به. قلنا: وعبد الله بن عمر العمري أخو عاصم بن عمر، وهو ضعيف أيضاً، وقد رواه على وجه آخر كما سيأتي.
وقد روي بإدخال عبد الله بن دينار بين عاصم بن عبيد الله وعبد الله بن عامر، أخرجه كذلك ابن عدي 5/ 1872 من طريق عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عامر، به.
وروي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 43 من طريق عاصم بن عمر، عن عاصم ابن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة.
(1) في (ق) ونسخة في (س): من أصبح.
(2) إسناده ضعيف، عاصم بن عمر: هو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعاصم بن عبيد الله: هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهما ضعيفان، رقد اضطربا في إسناده كما سنبينه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 229 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 1871 - 1872، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 43 من طريق حماد الخياط، به.
وأخرجه ابن ماجه (2925)، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 335 من طرق عن عاصم بن عمر، به.
وأخرجه العقيلي 3/ 335 من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن عاصم بن عبيد الله، به. قلنا: وعبد الله بن عمر العمري أخو عاصم بن عمر، وهو ضعيف أيضاً، وقد رواه على وجه آخر كما سيأتي.
وقد روي بإدخال عبد الله بن دينار بين عاصم بن عبيد الله وعبد الله بن عامر، أخرجه كذلك ابن عدي 5/ 1872 من طريق عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عامر، به.
وروي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 43 من طريق عاصم بن عمر، عن عاصم ابن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة.
১৫০০৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ আল-খাইয়াত, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উমর, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইহরাম বাঁধা ও তালবিয়াহ পাঠ করা অবস্থায় একদিন অতিবাহিত করে যতক্ষণ না সূর্য অস্ত যায়, সূর্য তার গুনাহসমূহ নিয়ে অস্তমিত হয় এবং সে সেদিনের মতো (নিষ্পাপ) হয়ে যায় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন।"--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হলো"।
(২) এর সনদ দুর্বল। আসিম ইবনে উমর হলেন ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। আর আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। তাঁরা উভয়েই দুর্বল, এবং তাঁরা এর সনদে বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) ঘটিয়েছেন যা আমরা সামনে বর্ণনা করব।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৯/২২৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৫/১৮৭১-১৮৭২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫/৪৩) হাম্মাদ আল-খাইয়াতের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৯২৫) এবং উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (৩/৩৩৫) আসিম ইবনে উমরের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
উকাইলী (৩/৩৩৫) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্রে, আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী হলেন আসিম ইবনে উমরের ভাই, এবং তিনিও দুর্বল; তিনি এটি ভিন্নভাবেও বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে।
এটি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারকে অন্তর্ভুক্ত করেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আদি (৫/১৮৭২) আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে-এর সূত্রে, আসিম ইবনে উমর থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—এটি বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৫/৪৩) আসিম ইবনে উমরের সূত্রে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হলো"।
(২) এর সনদ দুর্বল। আসিম ইবনে উমর হলেন ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। আর আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। তাঁরা উভয়েই দুর্বল, এবং তাঁরা এর সনদে বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) ঘটিয়েছেন যা আমরা সামনে বর্ণনা করব।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৯/২২৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৫/১৮৭১-১৮৭২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫/৪৩) হাম্মাদ আল-খাইয়াতের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৯২৫) এবং উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (৩/৩৩৫) আসিম ইবনে উমরের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
উকাইলী (৩/৩৩৫) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্রে, আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী হলেন আসিম ইবনে উমরের ভাই, এবং তিনিও দুর্বল; তিনি এটি ভিন্নভাবেও বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে।
এটি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারকে অন্তর্ভুক্ত করেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আদি (৫/১৮৭২) আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে-এর সূত্রে, আসিম ইবনে উমর থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আমির ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—এটি বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৫/৪৩) আসিম ইবনে উমরের সূত্রে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 253)