এরপর আমি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং উমরের সামনে পেশ করলাম, ফলে তাঁরা উভয়ে খেলেন। আমি স্বভাবগতভাবেই (১) একজন লাজুক লোক ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উঠে দাঁড়ানোর উপক্রম করলেন, তখন আমার সঙ্গিনী (স্ত্রী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার নিকট থেকে কিছু দুআ প্রত্যাশা করছি। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ তোমাদের ওপর বরকত দান করুন।" তিনি পুনরায় বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ তোমাদের ওপর বরকত দান করুন।" (২)।
এরপর আমি আমার পাওনাদারদের নিকট খবর পাঠালাম; তারা গাধা ও বড় বস্তা নিয়ে আসলো। আমি মনে মনে স্থির করেছিলাম যে, তাদের জন্য আজওয়া খেজুর ক্রয় করব যাতে আমার পিতার ওপর থাকা দেনা আমি আজওয়া খেজুরের মাধ্যমে পূর্ণরূপে শোধ করতে পারি। অতঃপর আমি তাদের তা পূর্ণরূপে প্রদান করলাম—সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে—বিশ ওয়াসাক আজওয়া খেজুর, এবং এরপরেও বেশ উত্তম পরিমাণ অতিরিক্ত অবশিষ্ট থাকল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেলাম তাঁকে সেই সুসংবাদ দিতে যা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ আমার প্রতি পাঠিয়েছেন। আমি যখন তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম, তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য; হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য।" অতঃপর তিনি উমরকে বললেন: "নিশ্চয়ই জাবির তার পাওনাদারের ঋণ শোধ করেছে।" তখন উমরও আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: 'নাশওয়ি', আর (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটিই সাব্যস্ত করা হয়েছে; এর অর্থ হলো: আমার অভ্যাস বা স্বভাব। বলা হয়ে থাকে: 'নাশায়া বিশ-শাই' অর্থাৎ সে বারবার তা করতে অভ্যস্ত। "আল-কামুস"।
(২) তাঁর উক্তি: তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ তোমাদের ওপর বরকত দান করুন" কথাটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে একবার উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এটি (সীন) এবং সিন্ধির পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তিসহ বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আমরা সাব্যস্ত করেছি। সিন্ধি বলেছেন: তিনি তাদের জন্য দুআটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, তাই এটি পুনরাবৃত্তিসহ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' ৩/ পৃষ্ঠা ৬৩৪ - ৬৩৫-এ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামির সূত্রে আবু আকিল হতে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪৩৫৯ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'আহমিরাহ' হলো হিমার (গাধা)-এর বহুবচন।
'জাওয়ালিক' হলো জুওয়ালিক-এর বহুবচন, আর এটি হলো আঁশ বা এই জাতীয় কিছু দিয়ে তৈরি থলে, যাতে খেজুর রাখা হয়। =