15005 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ، قَالَ: أَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ شَهِدْتَهُ (1) مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: تُوُفِّيَ وَالِدِي وَتَرَكَ عَلَيْهِ عِشْرِينَ وَسْقًا تَمْرًا دَيْنًا، وَلَنَا تُمْرَانٌ شَتَّى (2) وَالْعَجْوَةُ لَا تَفِي بِمَا عَلَيْنَا مِنَ الدَّيْنِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَبَعَثَ إِلَى غَرِيمِي، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ الْعَجْوَةَ كُلَّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْطَلِقْ فَأَعْطِهِ " فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَرِيشٍ لَنَا أَنَا وَصَاحِبَةٌ لِي، فَصَرَمْنَا تَمْرَنَا، وَلَنَا عَنْزٌ نُطْعِمُهَا مِنَ الْحَشَفِ قَدْ سَمُنَتْ، إِذَا أَقْبَلَ رَجُلَانِ إِلَيْنَا، إِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعُمَرُ، فَقُلْتُ: مَرْحَبًا يَا رَسُولَ اللهِ (3)، مَرْحَبًا يَا عُمَرُ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا جَابِرُ، انْطَلِقْ بِنَا حَتَّى نَطُوفَ فِي نَخْلِكَ هَذَا " فَقُلْتُ: نَعَمْ.
فَطُفْنَا بِهَا، وَأَمَرْتُ بِالْعَنْزِ فَذُبِحَتْ، ثُمَّ جِئْنَا بِوِسَادَةٍ، فَتَوَسَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوِسَادَةٍ مِنْ شَعْرٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَأَمَّا عُمَرُ فَمَا وَجَدْتُ لَهُ مِنْ وِسَادَةٍ، ثُمَّ جِئْنَا بِمَائِدَةٍ لَنَا عَلَيْهَا رُطَبٌ وَتَمْرٌ وَلَحْمٌ،--------------------------------------------
(1) في (ق) ونسخة في (س): سمعته.
(2) المثبت من (م) ونسخة في (س)، ومعناه: أنواع مختلفة من التمور ومعها العجوة، تُمرانٌ: جمع تمر، على وزن قضبان، وفي (س) و (ق): تَمرانِ شني، وهو تحريف، وفي رواية الحديث عند ابن عساكر في "تاريخه" 3/ ورقة 634 - 635: ولنا تمر يسير العجوة.
(3) في هذا الموضع في نسخة في (س) زيادة: وقلت لعمر.
فَطُفْنَا بِهَا، وَأَمَرْتُ بِالْعَنْزِ فَذُبِحَتْ، ثُمَّ جِئْنَا بِوِسَادَةٍ، فَتَوَسَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوِسَادَةٍ مِنْ شَعْرٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَأَمَّا عُمَرُ فَمَا وَجَدْتُ لَهُ مِنْ وِسَادَةٍ، ثُمَّ جِئْنَا بِمَائِدَةٍ لَنَا عَلَيْهَا رُطَبٌ وَتَمْرٌ وَلَحْمٌ،--------------------------------------------
(1) في (ق) ونسخة في (س): سمعته.
(2) المثبت من (م) ونسخة في (س)، ومعناه: أنواع مختلفة من التمور ومعها العجوة، تُمرانٌ: جمع تمر، على وزن قضبان، وفي (س) و (ق): تَمرانِ شني، وهو تحريف، وفي رواية الحديث عند ابن عساكر في "تاريخه" 3/ ورقة 634 - 635: ولنا تمر يسير العجوة.
(3) في هذا الموضع في نسخة في (س) زيادة: وقلت لعمر.
১৫০০৫ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আকিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবুল মুতাওয়াক্কিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির বিন আবদুল্লাহর কাছে এসে বললাম: আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রত্যক্ষ করেছেন। তখন তিনি বললেন: আমার পিতা ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর ওপর বিশ ওয়াসাক খেজুর ঋণ রেখে যান। আমাদের কাছে বিভিন্ন প্রকারের কিছু খেজুর ছিল এবং আমাদের কাছে থাকা আজওয়া খেজুর ঋণের পরিমাণের জন্য পর্যাপ্ত ছিল না। তাই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি আমার পাওনাদারের কাছে লোক পাঠালেন, কিন্তু সে সমস্ত আজওয়া খেজুর গ্রহণ করা ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলো না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাও এবং তাকে তা দিয়ে দাও।" তখন আমি এবং আমার এক সাথী আমাদের একটি মাচার দিকে গেলাম এবং আমাদের খেজুর সংগ্রহ করলাম। আমাদের একটি বকরি ছিল যাকে আমরা নিকৃষ্ট মানের শুকনো খেজুর খাইয়েছিলাম এবং সেটি বেশ হৃষ্টপুষ্ট হয়ে গিয়েছিল। এমন সময় দুইজন লোক আমাদের দিকে এগিয়ে আসলেন; তারা ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উমর। আমি বললাম: স্বাগতম হে আল্লাহর রাসূল, স্বাগতম হে উমর। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে জাবির, আমাদের সাথে চলো যাতে আমরা তোমার এই খেজুর বাগানে ঘুরে দেখতে পারি।" আমি বললাম: জি আচ্ছা।
আমরা সেখানে ঘুরে দেখলাম এবং আমি বকরিটি জবাই করার নির্দেশ দিলাম। এরপর আমরা একটি বালিশ নিয়ে আসলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশমের তৈরি একটি বালিশে হেলান দিলেন যার ভেতরে খেজুরের আঁশ ভর্তি ছিল। কিন্তু উমরের জন্য আমি কোনো বালিশ খুঁজে পেলাম না। এরপর আমরা একটি দস্তরখান নিয়ে আসলাম যার উপর আমাদের নিকট থাকা তাজা খেজুর, শুকনো খেজুর এবং গোশত ছিল।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: "আমি তাঁর থেকে শুনেছি।"
(২) যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপি থেকে সংগৃহীত। এর অর্থ হলো: আজওয়াসহ বিভিন্ন প্রকারের খেজুর। 'তুমরান' হলো 'তামর'-এর বহুবচন, যা 'কুদবান'-এর ওজনে গঠিত। 'সিন' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তামরানি শানি", যা একটি শব্দগত বিকৃতি। ইবনে আসাকিরের "তারিখ" গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৩৪-৬৩৫) বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: "আমাদের নিকট সামান্য কিছু আজওয়া খেজুর ছিল।"
(৩) এই স্থানে 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং আমি উমরকে বললাম।"
আমরা সেখানে ঘুরে দেখলাম এবং আমি বকরিটি জবাই করার নির্দেশ দিলাম। এরপর আমরা একটি বালিশ নিয়ে আসলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশমের তৈরি একটি বালিশে হেলান দিলেন যার ভেতরে খেজুরের আঁশ ভর্তি ছিল। কিন্তু উমরের জন্য আমি কোনো বালিশ খুঁজে পেলাম না। এরপর আমরা একটি দস্তরখান নিয়ে আসলাম যার উপর আমাদের নিকট থাকা তাজা খেজুর, শুকনো খেজুর এবং গোশত ছিল।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: "আমি তাঁর থেকে শুনেছি।"
(২) যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপি থেকে সংগৃহীত। এর অর্থ হলো: আজওয়াসহ বিভিন্ন প্রকারের খেজুর। 'তুমরান' হলো 'তামর'-এর বহুবচন, যা 'কুদবান'-এর ওজনে গঠিত। 'সিন' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তামরানি শানি", যা একটি শব্দগত বিকৃতি। ইবনে আসাকিরের "তারিখ" গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৩৪-৬৩৫) বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: "আমাদের নিকট সামান্য কিছু আজওয়া খেজুর ছিল।"
(৩) এই স্থানে 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং আমি উমরকে বললাম।"
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 250)