1558 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْقَرَّاظُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَنْ أرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِدَهْمٍ أَوْ بِسُوءٍ، أَذَابَهُ اللهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " (1).
1559 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ، وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي " (2).--------------------------------------------
= الإِسناد. وذكر بعضهم فيه قصة. وانظر (1510).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الله القَرّاظ: اسمه دينار.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4267) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه "عمر بن نبيه" إلى: عمر بن بثينة.
وأخرجه الدورقي (121)، ومسلم (1387) (494)، والبغوي (2014) من طرق عن عمر بن نبيه، به. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 238 تعليقاً.
وسيأتي برقم (1593) من طريق أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القرّاظ، عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة. بأطول مما هنا.
وسيأتي أيضاً بنحوه برقم (1606) من طريق عامر بن سعد، عن أبيه.
وأخرجه بنحوه البخاري (1877) من طريق جُعيد بن عبد الرحمن، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها.
قوله: "بدَهْم"، أي: بغائلةٍ وأمرٍ عظيم، من دَهَمَهم الأمرُ، إذا فجَأَهم.
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ثم هو منقطع، ابن لبيبة هذا لم يدرك سعداً. أسامة بن زيد: هو الليثي. =
1559 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ، وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي " (2).--------------------------------------------
= الإِسناد. وذكر بعضهم فيه قصة. وانظر (1510).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الله القَرّاظ: اسمه دينار.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4267) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه "عمر بن نبيه" إلى: عمر بن بثينة.
وأخرجه الدورقي (121)، ومسلم (1387) (494)، والبغوي (2014) من طرق عن عمر بن نبيه، به. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 238 تعليقاً.
وسيأتي برقم (1593) من طريق أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القرّاظ، عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة. بأطول مما هنا.
وسيأتي أيضاً بنحوه برقم (1606) من طريق عامر بن سعد، عن أبيه.
وأخرجه بنحوه البخاري (1877) من طريق جُعيد بن عبد الرحمن، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها.
قوله: "بدَهْم"، أي: بغائلةٍ وأمرٍ عظيم، من دَهَمَهم الأمرُ، إذا فجَأَهم.
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ثم هو منقطع، ابن لبيبة هذا لم يدرك سعداً. أسامة بن زيد: هو الليثي. =
১৫৫৮ - ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু নুবাইহ থেকে, তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ আল-কাররায আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সা’দ ইবনু মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মদিনাবাসীদের ওপর কোনো আকস্মিক বিপদ বা মন্দের ইচ্ছা করবে, আল্লাহ তাকে এমনভাবে গলিয়ে দেবেন যেমনভাবে লবণ পানিতে গলে যায়।" (১)।
১৫৫৯ - ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যাইদ থেকে, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু লাবীবা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সা’দ ইবনু মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সর্বোত্তম যিকির হলো গোপন যিকির, আর সর্বোত্তম রিযিক হলো যা (প্রয়োজনের জন্য) যথেষ্ট হয়।" (২)।--------------------------------------------
= সনদ। এবং তাদের কেউ কেউ এতে একটি কাহিনী উল্লেখ করেছেন। দেখুন (১৫১০)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আবদুল্লাহ আল-কাররায: তার নাম দীনার।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪২৬৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত সংস্করণে "উমর ইবনু নুবাইহ" নামটি বিকৃত হয়ে "উমর ইবনু বুসাইনা" হয়ে গিয়েছে।
দাওরাকী (১২১), মুসলিম (১৩৮৭) (৪৯৪), এবং বাগাবী (২০১৪) উমর ইবনু নুবাইহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ১/২৩৮ গ্রন্থে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সামনে এটি ১৫৯৩ নম্বরে উসামাহ ইবনু যাইদের সূত্রে আবু আবদুল্লাহ আল-কাররায থেকে সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে, যা এখানকার চেয়ে দীর্ঘ।
সামনে এটি অনুরূপভাবে ১৬০৬ নম্বরে আমের ইবনু সা’দ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে আসবে।
বুখারী এটি অনুরূপভাবে ১৮৭৭ নম্বরে জুআইদ ইবনু আবদুর রহমানের সূত্রে আয়েশা বিনতে সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "বি-দাহমিন", অর্থাৎ: কোনো আকস্মিক বিপদ বা বড় কোনো আপদ; 'দাহামাহুমুল আমর' অর্থ যখন কোনো বিষয় তাদের অতর্কিত আক্রমণ করে।
(২) মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু লাবীবা দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ ইবনু লাবীবা সা’দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি। উসামাহ ইবনু যাইদ হলেন আল-লাইসী। =
১৫৫৯ - ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যাইদ থেকে, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু লাবীবা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সা’দ ইবনু মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সর্বোত্তম যিকির হলো গোপন যিকির, আর সর্বোত্তম রিযিক হলো যা (প্রয়োজনের জন্য) যথেষ্ট হয়।" (২)।--------------------------------------------
= সনদ। এবং তাদের কেউ কেউ এতে একটি কাহিনী উল্লেখ করেছেন। দেখুন (১৫১০)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আবদুল্লাহ আল-কাররায: তার নাম দীনার।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪২৬৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত সংস্করণে "উমর ইবনু নুবাইহ" নামটি বিকৃত হয়ে "উমর ইবনু বুসাইনা" হয়ে গিয়েছে।
দাওরাকী (১২১), মুসলিম (১৩৮৭) (৪৯৪), এবং বাগাবী (২০১৪) উমর ইবনু নুবাইহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ১/২৩৮ গ্রন্থে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সামনে এটি ১৫৯৩ নম্বরে উসামাহ ইবনু যাইদের সূত্রে আবু আবদুল্লাহ আল-কাররায থেকে সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে, যা এখানকার চেয়ে দীর্ঘ।
সামনে এটি অনুরূপভাবে ১৬০৬ নম্বরে আমের ইবনু সা’দ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে আসবে।
বুখারী এটি অনুরূপভাবে ১৮৭৭ নম্বরে জুআইদ ইবনু আবদুর রহমানের সূত্রে আয়েশা বিনতে সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "বি-দাহমিন", অর্থাৎ: কোনো আকস্মিক বিপদ বা বড় কোনো আপদ; 'দাহামাহুমুল আমর' অর্থ যখন কোনো বিষয় তাদের অতর্কিত আক্রমণ করে।
(২) মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু লাবীবা দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ ইবনু লাবীবা সা’দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি। উসামাহ ইবনু যাইদ হলেন আল-লাইসী। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 131)