وَخَلًّا. فَقَالَ: كُلُوا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ، إِنَّهُ هَلَاكٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ النَّفَرُ مِنْ إِخْوَانِهِ، فَيَحْتَقِرَ مَا فِي بَيْتِهِ أَنْ يُقَدِّمَهُ إِلَيْهِمْ، وَهَلَاكٌ بِالْقَوْمِ أَنْ يَحْتَقِرُوا مَا قُدِّمَ إِلَيْهِمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبيد الله بن الوليد الوصافي متفق على ضعفه، وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، فرواه هنا عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن جابر، ورواه في الموضع الآتي برقم (14988) عن محارب بن دثار، عن جابر، ولم يذكر فيه هناك قوله في آخر الحديث: "إنه هلاك … " الحديث.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "نعم الإدام الخل" صحيح من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (14225).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 279 - 280، وفي "الآداب" (505) من طريق أسباط، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1981) و (2201)، والدولابي في "الكنى" 2/ 16، وأبو عوانة 5/ 406، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 118، وابن عدي 7/ 2689، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1320) و (1321)، والبيهقي في "الشعب" (5872) من طريق أبي طالب القاص -وهو يحيى بن يعقوب خال أبي يوسف القاضي- عن محارب بن دثار، عن جابر. ولم يذكر الدولابي قوله: "إنه هلاك … ". وهذا إسناد ضعيف، أبو طالب القاص، قال عنه البخاري في "التاريخ الكبير": منكر الحديث، وقال في "الضعفاء": يتكلمون فيه، وذكره أبو زرعة الرازي والعقيلي وابن عدي في جملة الضعفاء، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ، وذكره في "المجروحين"، وقال: لا يجوز الاحتجاج به! وانفرد أبو حاتم فقال: محله الصدق، لم يرو شيئاً منكراً، وهو ثقة في الحديث.
وأخرجه ابن عدي 4/ 1534 من طريق عبد الله بن محمد بن مغيرة، عن مسعر بن كدام، عن محارب بن دثار، قال: أضافني جابر، فقرب إليَّ خبزاً =
...এবং সিরকা। অতঃপর তিনি বললেন: আপনারা খান, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সিরকা কতই না চমৎকার সালন। কোনো ব্যক্তির ধ্বংসের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তার একদল ভাই তার নিকট আসলো, আর তার ঘরে যা আছে তাদের সামনে তা পরিবেশন করতে সে তুচ্ছজ্ঞান করল। আর কোনো জাতির ধ্বংসের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তাদের সামনে যা পরিবেশন করা হয়েছে তা তারা তুচ্ছজ্ঞান করল" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। উবায়দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-ওয়াসাফি-এর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত। তিনি এই হাদিসের সনদে অস্থিরতা (ইদতিরাব) করেছেন। তিনি এখানে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে জাবেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবার পরবর্তী স্থানে (১৪৯৮৮) নম্বরে মুহারিব ইবনে দিসার থেকে জাবেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে হাদিসের শেষের এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি: "নিশ্চয় এটি ধ্বংসাত্মক … " হাদিসটি।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সিরকা কতই না চমৎকার সালন" - এটি এই পথ ছাড়াও অন্য সনদে সহিহ। দেখুন পূর্ববর্তী (১৪২২৫) নম্বর হাদিস।
ইমাম বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/২৭৯-২৮০ এবং 'আল-আদাব' (৫০৫) গ্রন্থে আসবাত-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (১৯৮১) ও (২২০১), দালাবি 'আল-কুনা' ২/১৬, আবু আওয়ানা ৫/৪০৬, ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ২/১১৮, ইবনে আদি ৭/২৬৮৯, কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৩২০) ও (১৩২১) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৫৮৭২) গ্রন্থে আবু তালিব আল-কাস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াকুব, আবু ইউসুফ আল-কাদির মামা—মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি জাবের থেকে। দালাবি তার বাণীতে "নিশ্চয় এটি ধ্বংসাত্মক … " অংশটুকু উল্লেখ করেননি। আর এটি একটি দুর্বল সনদ। আবু তালিব আল-কাস সম্পর্কে ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে বলেছেন: মুনকারুল হাদিস। 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে নিয়ে সমালোচনা করা হয়েছে। আবু জুরআ আর-রাজি, উকাইলি এবং ইবনে আদি তাকে দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আতিকাত' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি ভুল করেন, এবং 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়! পক্ষান্তরে আবু হাতিম এককভাবে বলেছেন: তার অবস্থান সততার স্তরে, তিনি কোনো মুনকার বর্ণনা করেননি এবং তিনি হাদিসে নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদি ৪/১৫৩৪ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি মিসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জাবের আমাকে মেহমানদারি করলেন এবং আমার সামনে রুটি আনলেন =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 236)