14983 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ الْمَكِّيُّ، عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا الْجِمَارَ مِثْلَ (1) حَصَى الْخَذْفِ (2).
14984 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فَيَخْطُبُ، فَيَحْمَدُ اللهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَيَقُولُ: " مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، إِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ".
وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ.
" مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِلْوَرَثَةِ (3)، وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا أَوْ دَيْنًا فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ، وَأَنَا وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (4) " (5).--------------------------------------------
= وشهد معه فتح مكة، قيل: استشهد باليمامة، وقيل: باليرموك، وقيل: بأجنادين. انظر "سير أعلام النبلاء" 1/ 344 - 347، و"الإصابة" 3/ 521 - 523.
(1) في (ق) ونسخة في (س): بمثل.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رباح المكي -وهو ابن أبي معروف- لكنه قد توبع. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي صاحب "المسند". وانظر (14219).
(3) في (ق) ونسخة في (س): فلورثته.
(4) في (ق) ونسخة في (س): وأنا أولى بالمؤمنين.
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
১৪৯৮৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাবাহ আল-মাক্কী, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে পাথর নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিয়েছেন ছোট কঙ্করের মতো (১) (২)।
১৪৯৮৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, সুফিয়ান থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান করতেন, তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং তাঁর যথাযোগ্য গুণগান বর্ণনা করতেন। আর তিনি বলতেন: "আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শন করার কেউ নেই। নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম আদর্শ হলো মুহাম্মাদের আদর্শ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ এবং প্রত্যেক নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত।"
তিনি যখন কিয়ামতের আলোচনা করতেন, তখন তাঁর দুই গাল লাল হয়ে যেত, তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হতো এবং তাঁর ক্রোধ তীব্র হতো; যেন তিনি কোনো সৈন্যবাহিনীর সতর্ককারী, যে বলছে: শত্রুবাহিনী সকালে অথবা সন্ধ্যায় তোমাদের আক্রমণ করবে।
"যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার ওয়ারিশদের জন্য (৩), আর যে ব্যক্তি নিঃস্ব অবস্থা বা ঋণ রেখে যায়, তবে তা পরিশোধের ভার আমার ওপর এবং তা আমার কাছেই আসবে। আর আমি মুমিনদের অভিভাবক (৪)" (৫)।--------------------------------------------
= এবং তিনি তাঁর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয়েছে: তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন, আবার বলা হয়েছে: ইয়ারমুক যুদ্ধে, এবং আরও বলা হয়েছে: আজনাদাইন যুদ্ধে। দেখুন "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১/ ৩৪৪ - ৩৪৭, এবং "আল-ইসাবাহ" ৩/ ৫২১ - ৫২৩।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: অনুরূপ।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি রাবাহ আল-মাক্কী —যিনি ইবনে আবি মারূফ— তাঁর দুর্বলতার কারণে দুর্বল; তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি, যিনি "আল-মুসনাদ"-এর সংকলক। এবং দেখুন (১৪২১৯)।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।
(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: আর আমি মুমিনদের নিকট অধিক হকদার।
(৫) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 234)