فَجَزِعَ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ (1) لَهُ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ، فَرَآهُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَمَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَكَ (2)؟ قَالَ: قِيلَ لِي (3): لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. قَالَ: فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ " (4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (م) ونسخة في (س): وهو الجادة، وفي (س) و (ق): مشاقصاً، مصروف، وأشار لذلك السندي فقال: والوجه ترك التنوبن كما في بعض النسخ.
(2) في نسخة في (س): يديك.
(3) في (م): قال لي.
(4) إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، ولم يصرح بالسماع، وقد صحح حديثه هذا مسلم وابن حبان والحاكم، وكذلك الحافظ في "الفتح" 11/ 142.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (614)، وفي "رفع اليدين" (90 - جلاء العينين)، ومسلم (116)، وأبو عوانة 1/ 47، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (198)، وابن منده في "الإيمان" (652)، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 220، والبيهقي في "السنن" 8/ 17، وفي "الدلائل" 5/ 364 من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 76، وابن منده (652) من طريق محمد بن الفضل الملقب بعارم، عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه أبو يعلى (2175)، وابن حبان (3017) من طريق إسماعيل ابن =
ফলে তিনি অস্থির হয়ে পড়লেন এবং নিজের জন্য কিছু তীরের ফলক (১) নিলেন। তা দিয়ে তিনি নিজের আঙুলের জোড়গুলো কেটে ফেললেন। ফলে তাঁর হাত দুটি থেকে রক্ত প্রবাহিত হতে লাগল এবং পরিশেষে তিনি মারা গেলেন। এরপর তুফাইল বিন আমর তাঁকে স্বপ্নে দেখলেন। তিনি তাঁকে সুন্দর অবস্থায় দেখলেন, তবে তাঁকে তাঁর হাত ঢেকে রাখা অবস্থায় দেখলেন। তুফাইল তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার রব আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি আমার হিজরত করার কারণে তিনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। তুফাইল বললেন: কী ব্যাপার, আমি আপনাকে আপনার হাত (২) ঢেকে রাখা অবস্থায় দেখছি কেন? তিনি বললেন: আমাকে বলা হয়েছে (৩): ‘তুমি তোমার নিজের যা নষ্ট করেছ, তা আমরা সংশোধন করব না।’ বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তুফাইল বিষয়টি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বর্ণনা করলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাঁর হাত দুটির জন্যও আপনি ক্ষমা করে দিন" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটিই প্রচলিত; আর (স) ও (ক) তে ‘মাশাকিসান’ (তানভিনসহ) আছে। সিন্দি এ বিষয়ে ইঙ্গিত করে বলেছেন: সঠিক হলো তানভিন বর্জন করা, যেমনটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) (স) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: আপনার হাত দুটি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি আমাকে বললেন।
(৪) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর —যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, কিন্তু তিনি সরাসরি শোনার কথা (সামা‘) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। তবে তাঁর এই হাদিসটিকে মুসলিম, ইবনে হিব্বান ও হাকেম সহিহ বলেছেন। একইভাবে হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ১১/১৪২ গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৬১৪) গ্রন্থে, ‘রাফউল ইয়াদাইন’ (৯০ - জালাউল আইনাইন) গ্রন্থে; মুসলিম (১১৬), আবু আওয়ানা ১/৪৭, তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (১৯৮) গ্রন্থে, ইবনে মান্দাহ ‘আল-ইমান’ (৬৫২) গ্রন্থে, খাত্তাবি ‘গারিবুল হাদিস’ ১/২২০ গ্রন্থে, বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৮/১৭ এবং ‘আদ-দালাইল’ ৫/৩৬৪ গ্রন্থে সুলাইমান বিন হারব-এর সূত্র হয়ে এই সানাদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাকেম ৪/৭৬, ইবনে মান্দাহ (৬৫২) মুহাম্মদ বিন ফজল (যিনি আরিম নামে পরিচিত) এর সূত্র হয়ে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২১৭৫), ইবনে হিব্বান (৩০১৭) ইসমাইল ইবনে =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 232)