14973 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ غُلَامٌ، فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: وَاللهِ لَا نُكَنِّيكَ بِهِ أَبَدًا. فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَثْنَى عَلَى الْأَنْصَارِ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا (1) بِكُنْيَتِي " (2).
14974 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فِيهِ لَبَنٌ، يَحْمِلُهُ مَكْشُوفًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا كُنْتَ خَمَّرْتَهُ، وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرِضُهُ عَلَيْهِ " (3).--------------------------------------------
= (4999) و (5000) و (5001) و (5005)، وأبو يعلى (2166) و (2236)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4919) و (4920) و (4921) و (4922)، وابن حبان (4933)، والبيهقي 10/ 310 و 311 من طرق عن عطاء، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (14216).
(1) في (س): تكتنوا. وما أثبتناه من (م) و (ق) ونسخة في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (19867)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1112)، وأبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة" 3/ 130.
وانظر (14183).
(3) إسناده قوي على شرط مسلم من أجل أبي سفيان: وهو طلحة بن =
১৪৯৭৩ - আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা'মার বর্ণনা করেছেন মনসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করলে তিনি তার নাম রাখলেন আল-কাসিম। তখন আনসারগণ বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা কখনই আপনাকে এই কুনিয়ত (উপনাম) দিয়ে ডাকব না। এই সংবাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলে তিনি আনসারদের প্রশংসা করে উত্তম কথা বললেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়ত (উপনাম) গ্রহণ করো না।" (১) (২)।
১৪৯৭৪ - আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা'মার বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু হুমাইদ আল-আনসারী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এক পাত্র দুধ নিয়ে এলেন, যা তিনি খোলা অবস্থায় বহন করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কেন এটি ঢেকে রাখলে না? যদি এর ওপর আড়াআড়িভাবে একটি কাষ্ঠখণ্ড রেখে দিতে তবুও (ভালো হতো)।" (৩)।--------------------------------------------
= (৪৯৯৯) ও (৫০০০) ও (৫০০১) ও (৫০০৫), এবং আবু ইয়ালা (২১৬৬) ও (২২৩৬), এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪৯১৯) ও (৪৯২০) ও (৪৯২১) ও (৪৯২২), এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৩৩), এবং বায়হাকী ১০/ ৩১০ ও ৩১১ আতা থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে - এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪২১৬)।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাক্তানু'। আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা (মীম) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপি এবং (সিন) এর একটি অনুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম আস-সান'আনী, এবং মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ আল-আযদি, এবং মনসুর: তিনি ইবনে আল-মুতামির।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে (১৯৮৬৭) নম্বরে রয়েছে, এবং তার মাধ্যমেই এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১১১২) এবং আসমা বিষয়ক কিতাবে আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ ১৩০-এ রয়েছে।
এবং দেখুন (১৪১৮৩)।
(৩) আবু সুফিয়ানের কারণে এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী: আর তিনি হলেন তালহা ইবনে =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 225)