14971 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى مَنَازِلِنَا وَهِيَ مِيلٌ وَأَنَا أُبْصِرُ مَوَاقِعَ النَّبْلِ (1).
14972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعَبْدَ بِثَمَانِ مِئَةٍ (2) وَدَفَعَهُ إِلَى مَوَالِيهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيُحسَّن حديثه، ومَن دونه ثقات من رجال الشيخين. وانظر (14246).
(2) في (ق) ونسخة في (س): بثمان مئة درهم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطَّنافسي، إسماعيل: هو ابن أبي خالد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5003)، والبيهقي 10/ 310 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7186)، وأبو داود (3955)، والبيهقي 10/ 310 من طريقين عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 246، وفي "الكبرى" (5004) من طريق الأعمش، عن سلمة بن كهيل، به.
وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (1005)، والبخاري (2141) و (2403)، ومسلم ص 1290 (59)، وأبو داود (3955) و (3956)، والنسائي في "الكبرى" =
14972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعَبْدَ بِثَمَانِ مِئَةٍ (2) وَدَفَعَهُ إِلَى مَوَالِيهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيُحسَّن حديثه، ومَن دونه ثقات من رجال الشيخين. وانظر (14246).
(2) في (ق) ونسخة في (س): بثمان مئة درهم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطَّنافسي، إسماعيل: هو ابن أبي خالد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5003)، والبيهقي 10/ 310 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7186)، وأبو داود (3955)، والبيهقي 10/ 310 من طريقين عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 246، وفي "الكبرى" (5004) من طريق الأعمش، عن سلمة بن كهيل، به.
وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (1005)، والبخاري (2141) و (2403)، ومسلم ص 1290 (59)، وأبو داود (3955) و (3956)، والنسائي في "الكبرى" =
১৪৯৭১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমরা আমাদের ঘরে ফিরে আসতাম যা ছিল এক মাইল দূরে, আর তখনও আমি তীর পড়ার স্থানগুলো দেখতে পেতাম। (১)
১৪৯৭২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ, তিনি বলেন, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে (অর্থাৎ তার মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এই শর্তে) আযাদ করেছে, অথচ তার কাছে ওই গোলাম ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোলামটিকে আটশ [মুদ্রায়] (২) বিক্রি করলেন এবং তার অর্থ তার মালিকের নিকট অর্পণ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য, তাই তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। আর তার পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন (১৪২৪৬)।
(২) (ক) এবং (স) এর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আটশ দিরহাম।
(৩) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আল-তানাফিসি; ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫০০৩) এবং আল-বায়হাকী ১০/৩১০ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বুখারী (৭১৮৬), আবু দাউদ (৩৯৫৫) এবং আল-বায়হাকী ১০/৩১০ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (৫০০৪) গ্রন্থে আল-আ'মাশের সূত্রে সালামা ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১০০৫), আল-বুখারী (২১৪১) ও (২৪০৩), মুসলিম পৃষ্ঠা ১২৯০ (৫৯), আবু দাউদ (৩৯৫৫) ও (৩৯৫৬) এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে =
১৪৯৭২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ, তিনি বলেন, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে (অর্থাৎ তার মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এই শর্তে) আযাদ করেছে, অথচ তার কাছে ওই গোলাম ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোলামটিকে আটশ [মুদ্রায়] (২) বিক্রি করলেন এবং তার অর্থ তার মালিকের নিকট অর্পণ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য, তাই তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। আর তার পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। দেখুন (১৪২৪৬)।
(২) (ক) এবং (স) এর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আটশ দিরহাম।
(৩) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আল-তানাফিসি; ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫০০৩) এবং আল-বায়হাকী ১০/৩১০ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বুখারী (৭১৮৬), আবু দাউদ (৩৯৫৫) এবং আল-বায়হাকী ১০/৩১০ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (৫০০৪) গ্রন্থে আল-আ'মাশের সূত্রে সালামা ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১০০৫), আল-বুখারী (২১৪১) ও (২৪০৩), মুসলিম পৃষ্ঠা ১২৯০ (৫৯), আবু দাউদ (৩৯৫৫) ও (৩৯৫৬) এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 224)