14957 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ يَعْنِي الْعَزْلَ.
قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ؟ قَالَ: لَا (1).
14958 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، فَدَعَا بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَبَاعَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والواسطة في هذا الحديث بين عمرو بن دينار وبين جابر هو عطاء بن أبي رباح كما سلف بيانه عند الحديث رقم (14318).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9092) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1697)، ومن طريقه البغوي في "الجعديات" (1665) عن شعبة، به.
وأخرجه البغوي أيضاً (1665) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4997)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4937) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد- ووقع عندهما: سمعت جابراً عن رجل من قومه أنه أعتق … والمعنى: سمعت جابراً يحدِّث عما حصل مع رجل من قومه. =
قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ؟ قَالَ: لَا (1).
14958 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، فَدَعَا بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَبَاعَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، والواسطة في هذا الحديث بين عمرو بن دينار وبين جابر هو عطاء بن أبي رباح كما سلف بيانه عند الحديث رقم (14318).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9092) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1697)، ومن طريقه البغوي في "الجعديات" (1665) عن شعبة، به.
وأخرجه البغوي أيضاً (1665) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4997)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4937) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد- ووقع عندهما: سمعت جابراً عن رجل من قومه أنه أعتق … والمعنى: سمعت جابراً يحدِّث عما حصل مع رجل من قومه. =
১৪৯৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এটি করতাম; অর্থাৎ আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা)।
তিনি বলেন: আমি আমরকে বললাম: আপনি কি এটি জাবির থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না (১)।
১৪৯৫৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, জনৈক ব্যক্তি তার এক দাসকে নিজের মৃত্যুর পর মুক্ত করে দেওয়ার (তদবীর) ঘোষণা দিয়েছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে আনলেন এবং তাকে বিক্রি করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদিসে আমর ইবনে দীনার এবং জাবিরের মধ্যবর্তী যোগসূত্র হলেন আতা ইবনে আবি রাবাহ, যেমনটি ১৪৩১৮ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
নাসায়ী এটি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৯২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৬৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বাগভী 'আল-জাদিয়্যাত' গ্রন্থে (১৬৬৫) শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাগভী এটি আবারও (১৬৬৫) আবুল নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ দুই শাইখের শর্তানুসারে সহীহ।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৯৭) এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৯৩৭) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের উভয়ের বর্ণনায় এসেছে: আমি জাবিরকে তার গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, সে মুক্ত করেছিল... আর এর অর্থ হলো: জাবির তার গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে যা ঘটেছিল তা বর্ণনা করছিলেন। =
তিনি বলেন: আমি আমরকে বললাম: আপনি কি এটি জাবির থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না (১)।
১৪৯৫৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, জনৈক ব্যক্তি তার এক দাসকে নিজের মৃত্যুর পর মুক্ত করে দেওয়ার (তদবীর) ঘোষণা দিয়েছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে আনলেন এবং তাকে বিক্রি করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদিসে আমর ইবনে দীনার এবং জাবিরের মধ্যবর্তী যোগসূত্র হলেন আতা ইবনে আবি রাবাহ, যেমনটি ১৪৩১৮ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
নাসায়ী এটি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৯২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৬৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বাগভী 'আল-জাদিয়্যাত' গ্রন্থে (১৬৬৫) শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাগভী এটি আবারও (১৬৬৫) আবুল নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ দুই শাইখের শর্তানুসারে সহীহ।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৯৭) এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৯৩৭) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের উভয়ের বর্ণনায় এসেছে: আমি জাবিরকে তার গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, সে মুক্ত করেছিল... আর এর অর্থ হলো: জাবির তার গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে যা ঘটেছিল তা বর্ণনা করছিলেন। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 216)